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제 한국 이름은 이명건이구요 영어 이름은 Samuel M Lee입니다. 저는 영적인 전쟁과 심리 전쟁 세계에서 세상을 18년을 이끌어 왔습니다. 이 사아트는 여러분의 기부금으로 운영되는 사이트입니다!

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1) 행복의 진실

현재 널리 퍼진 '행복'에 대한 관념을 비판적으로 검토하면 그 부정확성이 드러납니다.

요약

물질적 욕구의 충족, 예를 들어 높은 직위나 럭셔리 차량과 같은 요소가 필연적으로 만족으로 이어진다는 관념은 오류입니다. 행복은 정적인 상태가 아니라 지속적인 과정이라는 점을 명심해야 합니다.Penny Locaso의 연구...더 보기

행복을 최종 목적지로 보는 통념, 즉 올바른 선택, 실수로부터의 학습, 끊임없는 진보를 요구하는 것은 오류입니다. 우리는 행복을 찾으면 영원한 만족을 보장받을 것이라고 배워왔습니다. 따라서 우리는 이 모호한 이상을 추구하며, 그 내재된 결함을 의심하지 않고 영원한 불안과 자기 의심 속에서 살아갑니다.

그러나 행복은 정적인 목적지가 아니라 다양한 방법으로 달성할 수 있는 마음의 상태라는 점을 인식하는 것이 중요합니다. 매일 매 순간 행복을 경험해야 한다는 것은 실용적이지 않을 뿐만 아니라 정신 건강에 해로울 수 있습니다. 삶은 지속적인 변화와 불확실성으로 특징지어지며, 성공과 역경의 시기는 인간의 경험의 자연스러운 부분입니다. 예를 들어, 승진은 마음의 상처를 동반할 수 있으며, 이는 인생의 기쁨과 슬픔을 균형 있게 바라보는 것이 필요함을 보여줍니다. 따라서 행복은 슬픔과 고통과 분리되어 달성될 수 없다는 점을 인식하는 것이 중요합니다.

이 깨달음에 이르렀을 때는 39세였습니다. 그 전까지는 높은 직위, 넓은 집, 빠른 차, 자주 해외 여행을 하는 등 물질적 성취가 행복을 보장할 것이라고 믿었습니다. 그러나 이러한 외부적 성공의 상징을 얻은 후에도 저는 여전히 더 깊은 충족감을 갈망하고 있었습니다. 제 성공에 대한 개념이 사실은 타인의 정의의 왜곡된 버전이었다는 것이 명확해졌습니다. 따라서 제 행복에 대한 개념에서 결여된 요소들을 질문하기 시작했습니다. 이전에 만족감을 유발하는 데 중요한 역할을 했던 요소들 – 즉, 의미 있는 관계의 육성, 타인의 삶에 긍정적인 영향, 마음챙김의 실천 –은 성공 추구에 종속되어 있었습니다.

이에 따라 현재의 상황을 도전하기로 결심했습니다. 이는 다국적 기업에서의 임원직 사임, 가족과 함께 퍼스에서 멜버른으로의 이사, 18년간의 로맨틱한 관계 종결을 포함했습니다. 이후 HackingHappy.co를 설립한 것은 개인의 웰빙을 향상시키는 데 도움을 주는 것을 사명으로 삼았기 때문입니다. 이 이니셔티브의 근본적인 동기는 자신과 타인에게 행복을 더 실용적이고 건강한 방식으로 접근할 수 있는 필수적인 기술과 언어를 제공함으로써 행복의 개념을 재정의하는 것이었습니다.

초기 미션은 2025년까지 1천만 명에게 행복을 찾는 방법을 가르치는 야심찬 목표를 설정했습니다.

그러나 이 목표를 달성하기 위해 데이터와 통찰력을 확보해야 했으며, 이는 3년에 걸친 실험 시리즈를 진행하는 것이 필요했습니다. 이 실험 시리즈에서는 22세에서 70세 사이의 다양한 배경을 가진 100명 이상의 개인이 인터뷰되었습니다. 또한 호주, 뉴질랜드, 미국에서 수천 명의 참가자와 워크숍을 진행하여 사람들이 충족감을 느끼는 삶을 살아가는 것을 방해하는 요인을 탐구하고 분석했습니다.

실험 단계에서 여러 반복되는 주제가 나타났습니다. 주목할 만한 발견은 대상자들 사이에서 실패에 대한 두려움, 재정적 불안정, 자기 및 사회적 판단이 널리 퍼져 있다는 점이었습니다. 분석 결과, 주의 분산, 두려움, 호기심의 부족이 충족감과 행복을 추구하는 데 주요 장애물로 확인되었습니다.

또한 긍정적 감정과 부정적 감정을 모두 받아들인 사람들이 더 높은 만족도를 보고했다는 점이 관찰되었습니다. 심리학자들이 '감정 다양성(emodiversity)'이라고 설명하는 이 감정 처리 과정은 근본적인 가치의 식별과 목적 의식의 형성을 촉진합니다.

가장 높은 수준의 충족감을 보고한 이들은 일관된 행복을 추구하는 필요성을 포기했으며, 삶의 변동성을 받아들이는 것뿐 아니라 이러한 변동성을 소중히 여기는 능력을 개발한 사람들이었습니다.이 심리적 변화는 불확실성을 받아들이고, 긍정적·부정적 감정을 모두 경험하며, 목적과 의미를 가지고 환경에 적응하는 능력을 부여했습니다.

예를 들어, 제 어머니는 60세에 형의 사업에 투자한 평생 저축을 잃는 참담한 경험을 했습니다. 이는 형의 갑작스러운 자살 소식을 접한 직후에 발생했습니다. 놀랍게도 이 역경은 그녀를 절망에 빠뜨리지 않았습니다. 대신 그녀는 감사를 키우기로 결심하고, 자신의 정신적 건강을 위해 뿐만 아니라 그녀에게 의존하는 다른 사람들을 위해 풍요로운 삶을 계속 살아가기로 의식적으로 선택했습니다. 그녀는 농업 분야에서 일하던 직업을 떠나 요가 강사로 전환해 다른 사람들이 내면의 평화를 찾을 수 있도록 돕고 있습니다.

또 다른 사례는 기업 변호사였던 Sheree입니다. 그녀는 창업 경험이 전혀 없었음에도 불구하고 직장을 그만두고 호주에서 여성 창업자들을 위한 최대 규모의 코워킹 스페이스를 설립했습니다. 현재 그녀는 여성들이 자본을 조달하고 사업을 설립하는 데 필요한 기술을 개발하는 데 도움을 주고 있습니다.

이들은 의도적인 선택을 통해 자신의 상황을 변화시킬 수 있는 능력을 보여주며, 성장과 발전의 기회를 창출합니다. 이 깨달음은 저에게 중요한 지적 각성을 가져왔으며, 환경을 완전히 통제할 수는 없지만 자신의 행동과 결정, 특히 정신적·정서적 건강에 영향을 미치는 부분에 대해 통제할 수 있다는 사실을 강조했습니다.

이러한 관찰을 바탕으로 행복에 대한 더 정확한 정의를 제안할 수 있습니다:

“행복은 삶의 다양한 감정적 변동성을 헤쳐나가는 능력으로, 이러한 경험에서 이전보다 조금 더 나은 상태로 나아갈 수 있다는 인식과 함께, 이 성장을 실현하기 위해 필요한 기술(집중력, 용기, 호기심), 자원(긍정적인 마음가짐), 그리고 지원 네트워크(공동체)를 갖추는 것입니다.”

이 정의를 고민할수록, 적응성의 개념과 그것이 충족감 달성에 미치는 역할에 대한 내재된 호기심이 나를 사로잡았습니다. 이는 제가 다음 프로젝트에 착수하게 만들었습니다: 행복을 증진하기 위한 방법론의 개발.

연구 과정에서 저는 인간이 환경 내부의 외부 힘에 의해 강요된 불가피한 변화에 직면할 때 가장 뛰어난 적응 능력을 발휘한다는 것을 관찰했습니다. 이에 대한 적절한 예시는 바이러스의 지속적인 존재와 락다운 조치에 적응한 방식입니다. 이 적응은 외부 힘에 의해 강요되었으며, 생존 수단으로 기능했지만 최적의 번영을 가능하게 하는 원칙과 반드시 일치하지는 않습니다. 실제로 번영은 자발적이고 적극적인 적응을 통해 가장 잘 달성되며, 이는 제 어머니와 Sheree가 보여준 특성입니다. 이 접근 방식은 단순히 '버티는 것'이 아니라 의도적이고 목적 있는 노력입니다.

의도적인 적응력을 키우는 것은 시간과 연습이 필요하지만, 이 과정을 촉진할 수 있는 세 가지 주요 기술을 식별한 것은 이 연구의 핵심 발견입니다.

첫 번째는 집중력입니다.

현대 사회는 우리를 분산시키도록 설계되었다는 것이 일반적인 견해입니다. 실제로 우리의 주의력은 매우 귀중한 자원이 되었으며, 넷플릭스 같은 기업은 수면을 가장 큰 경쟁자로 꼽을 정도입니다. 생산성은 질병이 되었고, “바쁨”이 우리의 기본 상태가 되었습니다.

개인적인 휴식 시간을 언어 학습이나 여가 활동에 활용하라는 이메일의 확산은 이 현상을 증명합니다. 생산성에 대한 압력은 개인이 깨어 있는 모든 순간을 활동이나 기기로 채워야 한다는 강박감을 유발합니다.

그러나 지속적인 활동에 대한 집중은 회피의 한 형태일 수도 있습니다. 방해 요소는 우리가 생각에 몰입하는 것을 방해하며, 지루함이나 슬픔 같은 감정을 느끼는 것을 막습니다. 집중력을 기르는 것은 바쁨의 지속적인 요구에서 벗어나 반추의 공간을 만들고, 명확한 사고를 통해 삶에서 진정으로 중요한 것을 식별하는 것을 배우는 과정입니다. 이를 통해 우리는 이러한 요소들을 삶에 더 많이 반영할 수 있습니다.

다음은 집중력을 기르는 데 제안되는 방법론입니다.

독자를 위한 가능한 연습은 한 주 동안 ‘바쁘다'라는 단어를 어휘에서 제거하고, 마음가짐, 행동, 타인과의 관계에서 발생하는 변화를 관찰하는 것입니다. 이 텍스트의 저자는 두 년 전에 이 접근법을 실험해 보았고, 이를 변혁적이라고 느꼈습니다. '어떻게 지내세요?'라는 질문에 '바쁘다’ 대신 'XYZ를 긍정적으로 몰입해 하고 있어요'라고 답했습니다.

“바쁘다”라는 단어를 사용하지 않는 것은 자신의 행동에 대한 책임을 지고 더 의도적인 설명을 제공하는 첫 번째 단계입니다. 업무와 방해 요소로 인해 압도된 상태를 전달하는 대신, 특정 업무에 시간과 에너지를 의도적으로 할당하는 데 초점을 맞춘 마음가짐을 채택하는 것이 더 유익합니다.

이 관점의 변화는 할 일 목록에 압도되는 느낌을 완화시킬 수 있으며, 종종 과도한 업무량에 대한 감정을 동반합니다. 대신 이는 시간에 대한 주체성과 통제감을 키워주어, 진정한 중요성을 지닌 업무를 우선순위로 삼을 수 있도록 합니다. 또한 이 접근 방식은 타인에게 유용한 정보를 제공하지 않는 모호한 언어를 사용하지 않도록 방지하며, 이는 종종 내재된 불안, 외로움, 자기 인정의 필요성, 또는 놓치는 것에 대한 두려움(FOMO)을 나타내는 신호일 수 있습니다.

용기

연구 과정에서 호기심과 집중력만으로는 부족하다는 것이 입증되었습니다. 제 연구 과정에서 두려움이 변화의 주요 장애물로 식별되었습니다. 그러나 두려움(실패와 함께)은 행복을 가능하게 하는 가장 강력한 도구 중 하나입니다. 용기의 발달은 두려움을 도망가라는 경보로 사용하는 믿음을 버리고, 가능성에 다가가는 과정입니다. 용기는 두려움을 보편적이고 생물학적 인간 감정으로서 인정하고, 이를 포용하고 활용하여 원하는 변화를 촉진하는 데 사용하도록 합니다.생명에 위협이 되지 않는 두려움과 마주침을 통해 개인은 욕망에서 행동으로의 전환을 방해하는 장벽을 창의적으로 처리하고 제거할 수 있습니다.

대기업에서 진행된 워크숍에서 동료들과의 열린 토론을 통해 두려움과 실패를 정상화하는 과정이 많은 두려움이 공유된다는 깨달음을 이끌어내며, 이는 연대감을 키우고 고립감을 줄이는 것으로 관찰되었습니다. 이는 긍정적인 자아상을 형성하고, 개인이 두려움과 실패를 혁신, 창의성, 성장 지향적인 마음가짐으로 접근하도록 하며, 한계의 굴복을 피하게 합니다.

다음 텍스트는 용기를 기르는 방법론에 대한 상세한 설명을 제공할 것입니다.

이 노력에 특히 효과적인 접근 방식은 '미세 용기'의 실천입니다. 이는 매일 자신의 편안한 영역을 넘어 작은 행동을 실행함으로써 용기를 기르는 것을 의미합니다. 이러한 노력은 회의 중 발언을 시작하는 것, 새로운 요리 경험을 탐구하는 것, 온라인 교육 프로그램에 참여하는 것, 또는 지인들과 솔직한 대화를 나누는 것 등 다양한 활동을 포함할 수 있습니다.이러한 소규모 용기 행위의 지속적인 실천은 개인이 두려움이 부과하는 제약을 넘어 성장하고 발전하는 길을 열어줍니다. 미크로-용기의 과정은 두려움이 인지적 과정이 암시하는 것처럼 항상 크거나 널리 퍼져 있지 않다는 깨달음을 가져다주며, 예상치 못한 기쁨이 그 너머에 자주 존재한다는 것을 보여줍니다.

호기심

적응력의 필수적인 구성 요소는 자신의 통제 범위를 넘어서는 것을 받아들이는 동시에 자신의 통제 범위 내의 것을 인정하는 것입니다. 호기심은 이 점에서 핵심적인 역할을 합니다.자기 성찰, 타인에 대한 질문, 또는 주변 세계와의 상호작용에 대한 의지가 결여되면, 즉각적인 범위를 넘어 확장되는 수많은 가능성, 경로, 관점은 숨겨진 채로 남아 있습니다. 호기심은 우리의 전적인 집중을 요구하며, 말하기보다 듣는 것을 장려하고, 수많은 질문을 제기하게 하며, 새로운 개념에 대한 예리한 인식을 키우고, 미지의 것에 대한 개방성을 키워줍니다.

가장 중요한 점은 호기심이 깊게 뿌리내린 신념을 도전한다는 것입니다. 호기심은 특정 주제나 상황에 대해 더 알고 싶은 욕망으로 정의될 수 있으며, 상상력의 촉매제로 작용해 쉽게나 본능적으로 드러나는 미래 대신 대안적인 미래를 상상할 수 있게 합니다.

同様に、질문을 던지는 행위는 자기 반성의 과정에서 유용한 도구로 작용할 수 있습니다. 이는 새로운 도전으로의 진전을 방해하는 행동이나 두려움을 식별하는 데 도움을 주기 때문입니다. 이 식별은 의도적으로 적응하고 변화하는 것을 배우는 첫 번째 단계입니다.

다음 논의에서는 호기심을 키우는 방법에 대해 탐구할 것입니다.

첫 번째 단계는 호기심을 느끼지만 아직 충분한 지식을 갖추지 못한 주제의 목록을 작성하는 것입니다. 이 주제는 업무와 관련이 없을 수 있습니다. 목록에는 “인공지능이 내 직업에 어떤 영향을 미칠까?”와 같은 질문도 포함될 수 있으며, “와인 잔에 왜 줄기가 있을까?”나 “책 쓰기를 시작하거나 팟캐스트를 시작하는 방법은 무엇일까?”와 같은 질문도 포함될 수 있습니다.

목록이 완성되면 가장 흥미로운 주제를 선택합니다. 이후 매일 일정 시간을 할애해 해당 주제에 대해 더 배우는 시간을 갖습니다. 이 연구의 저자는 예를 들어 매일 아침 다른 일을 시작하기 전에 15분의 학습 시간을 할애합니다. 이는 연간 추가로 65시간의 지식 쌓기에 해당됩니다.

이러한 기술의 숙달은 다양한 혜택을 가져올 수 있습니다.광범위한 연구 결과, 의도적인 적응 능력을 키운 사람들은 다양한 이점을 경험한다는 것이 입증되었습니다.

첫째, 그들은 시간을 소중하고 귀중한 자원으로서 인식하며 관리하는 데 더 능숙해집니다.

또한 제안을 거절하는 데 대한 두려움이 줄어들고, 필요할 때 거절하는 데 더 자신감을 갖게 됩니다.

그들은 두려움을 촉매제로 활용해 편안한 영역을 넘어 도전하며, 성장의 많은 부분이 불편함에서 비롯된다는 것을 인식합니다.

또한 이러한 기술을 마스터한 사람들은 다양한 관점을 추구하며, 자신의 선입견을 도전하는 사람들과 함께 시간을 보내고 세상을 다른 각도에서 바라보도록 격려받는 경향이 있습니다.

또한 조용하고 평화로운 환경에서 편안함을 느끼는 것을 키우는 것이 권장됩니다. 이러한 환경은 최적의 인지 기능에 유리하기 때문입니다.

첫 번째 답변을 받아들이지 않는 불편함을 신뢰하는 것도 중요합니다.

깊은 인간 관계를 키우는 데 시간을 할애하는 것도 필수적입니다. 이러한 관계는 종종 새로운 기회와 가능성의 촉매제가 되기 때문입니다.

행복은 그 자체로 목표나 달성해야 할 상태로 여겨져서는 안 되며, 오히려 존재의 방식으로서 이해되어야 합니다. 불확실성으로 특징지어지는 세상에서 이는 도전적인 목표처럼 보일 수 있습니다. 그러나 행복에 대한 개념을 바꾸면, 행복감을 더 자주 경험할 수 있다는 것이 명확해질 수 있습니다.

2) 용기의 강화

이 글은 자신감을 높이기 위한 실용적인 전략을 여러 가지 제시하며, 이를 실천하는 중요성에 대한 근거를 제공합니다.

자신감은 세 가지 서로 다른 구성 요소로 이루어져 있으며, 이 글은 이 세 요소를 차례로 탐구하는 시리즈의 첫 번째 글입니다. 다음 글에서는 자신감을 높이기 위해 설계된 다양한 전략을 소개할 것입니다.

자기신뢰의 개념은 가정에서 물이 꾸준히 떨어지는 것과 유사합니다. 그 작동 원리나 출처를 이해하지 못하더라도, 그 부재는 분명히 느껴집니다. 자기신뢰의 결여는 건강과 삶의 질에 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 이를 향상시키기 위한 조치들이 존재합니다.

신뢰의 개념은 다면적이며 다양한 이론적 관점에서 탐구될 수 있습니다.

일반적으로 자존감은 자존감과 혼동되지만, 이는 덜 알려진 개념인 '자기효능감'과 밀접하게 관련되어 있습니다. 그러나 심리학은 이 세 용어를 구분하며, 그 차이를 이해하는 것이 중요합니다.

캐나다-미국 심리학자 알버트 반두라에 따르면, 자기효능감은 개인이 특정 과제를 수행할 수 있다는 믿음을 의미합니다. 예를 들어, 저녁을 요리하거나 프로젝트를 완료할 수 있다고 믿는다면 이는 높은 자기효능감을 나타냅니다. 반면, 자기효능감이 낮은 개인은 성공할 수 있다는 믿음이 부족하기 때문에 과제에 직면했을 때 노력 수준이 감소하며, 이는 실패 가능성을 높입니다.

반면, 밴두라 박사는 자기신뢰를 목표 달성에 대한 일반적인 관점으로 정의하며, 이는 특히 과거 경험에 의해 영향을 받습니다. 예를 들어, 피아노 연습에 참여하는 것은 피아노 연주 능력에 대한 자신감을 높일 수 있습니다. 이 개념은 사회적 수용의 영역에도 적용될 수 있으며, 높은 자기신뢰를 가진 개인은 동료들로부터 수용될 것이라고 믿는 경향이 있습니다. 예를 들어, 독특한 취미인 수중 바구니 짜기로 인해 조롱을 받은 경험이 있는 사람은 이 취미를 다른 사람과 공유할 때 자신감이 감소할 수 있습니다. 중요한 점은 자기효능감과 자기신뢰 모두 경험적 학습에 뿌리를 두고 있지만, 자기신뢰는 자신의 능력과 한계를 더 넓게 포괄하는 종합적인 관점을 제공한다는 것입니다.

자존감은 자존감과 자주 혼동되는 또 다른 개념으로, 세 가지 중 가장 유사하지 않은 개념입니다. 자존감은 “나는 좋은 사람이다”와 같은 광범위한 진술을 통해 드러나는 자신의 전반적인 가치에 대한 믿음을 의미합니다. 이는 마슬로우의 욕구 계층 이론의 한 단계이며, 자존감의 향상은 개인의 전반적인 자존감에 기여할 수 있습니다.

이 개념들은 완전히 구분되지 않으며, 심리학자들 사이에서 그 경계에 대한 상당한 논쟁이 있습니다. 예를 들어, 한 사람은 새로운 게임을 배우는 능력에 대한 충분한 자신감을 가질 수 있지만, 동시에 처음부터 잘할 수 있다는 자기효능감을 갖지 않을 수 있습니다. 마찬가지로, 요리 능력에 대한 자신감이 전혀 없더라도, 자신이 좋은 사람이며 사랑받을 자격이 있다는 믿음을 가질 수 있습니다.

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높은 수준의 자신감은 개선의 기회를 증가시키는 것으로 입증되었습니다.

자신감은 개인이 자신의 능력에 대한 믿음을 의미하지만, 반드시 실제 기술 수준과 동일하지는 않습니다. 자신감의 중요성은 특히 개인의 성장과 발전에 미치는 영향과 관련하여 주목받고 있습니다. “Charisma on Command”의 저자이자 270만 구독자를 보유한 동명 유튜브 채널의 창립자인 Charlie Houpert에 따르면, 자신감은 개인의 웰빙, 위험 감수 성향, 그리고 삶에서 의미 있는 개선을 이루는 능력에 영향을 미칠 수 있습니다.

Houpert(2023)는 자신감이 개인의 내적 감정 상태에 긍정적인 영향을 미쳐 긍정성, 행복, 회복력을 촉진한다고 주장합니다. 동시에 높은 자신감은 위험을 감수하는 경향과 연관되어 있으며, 이는 더 큰 보상을 얻는 것과 직접적으로 관련이 있다는 것이 입증되었습니다.

《옥스퍼드 긍정 심리학 핸드북》은 반대 관점을 제시하며, “만약 개인이 자신감을 결여한다면, 다시 행동이 일어나지 않을 것입니다. 이것이 바로 자신감 결여가 '마비시키는 의심'이라고 불리는 이유입니다. 의심은 행동이 시작되기 전이나 진행 중에도 노력을 방해할 수 있습니다”라고 설명합니다.

원하는 결과를 달성할 가능성은 개인의 자신감에 달려 있다는 개념은 학계의 논의 대상이 되어 왔습니다. 개인이 원하는 직위를 얻을 수 있다는 강한 신념을 가지고 있다면, 비록 가능성이 희박하더라도 성공할 가능성이 존재합니다. 반면, 자신감이 부족하고 기회를 추구하지 않는다면, 선발되지 않을 것은 이미 결정된 일입니다. 자기신뢰는 본질적으로 우수한 성과를 보장하지는 않지만, 목표 달성을 위해 필요한 위험을 감수하는 것을 촉진합니다.

다음 논의는 자기 신뢰를 향상시키는 전략을 개요합니다.

자기 신뢰의 향상은 자기 인식의 변화에 달려 있다면, 일정 수준의 노력이 필요할 것으로 예상됩니다. 한 가지 잠재적 방법은 매일 거울 앞에서 “나는 충분히 좋다, 나는 충분히 똑똑하다, 사람들은 나를 좋아한다”와 같은 말을 반복적으로 자신에게 확인하는 것입니다. 그러나 더 실용적이고 효과적인 도구들이 존재한다는 점을 유의해야 합니다.

핵심 권장 사항은 자신에게 '초과 정직'을 실천하는 것입니다.

호퍼트 씨는 자신에게 초과 정직을 실천하는 것을 자신감을 키우는 단순하고 일상적인 기술로 제안합니다.

1970년대 가장 예측 불가능한 배우 중 한 명이 망명에서 돌아왔습니다.

아파트 건물 내 체육관과 관련된 소음 오염 문제도 다루어집니다.

저자의 여동생이 암으로 세상을 떠났으며, 크리스마스 선물이 슬픔을 극복하는 데 도움을 주었습니다.

Houpert는 이 점을 더욱 자세히 설명하며, “예를 들어, 개인적인 삶이나 직업 활동의 특정 부분을 공개하는 데 주저한다면, 그 주저함의 이유를 반성하고 평가하는 것이 좋습니다. 이 반성은 비밀의 장막을 유지하는 것이 유익한지, 아니면 진정한 자신을 받아들이고 소유하는 것이 유익한지 결정하는 데 도움을 줄 수 있습니다”라고 말합니다.

이것은 모든 사람에게 자신의 성격의 모든 측면을 공개해야 한다는 의미는 아닙니다. 예를 들어, 직장에서는 전문적인 태도를 유지하면서 같은 취미를 가진 친구들과는 자신의 취미를 공유할 수 있습니다. 그러나 개인적인 경험을 공유할 수 있는 파트너를 찾는 것도 가능합니다.Houpert 씨가 주장하듯이, “진정한 자신을 받아들이고 타인에게 숨기는 성격의 일부를 내려놓음으로써, 자신의 정체성에 대한 자신감을 찾을 수 있습니다.”

개인들은 신체 운동 프로그램을 시작하는 것이 권장됩니다.

많은 사람들이 체중 감량이나 근력 강화라는 주요 목표를 가지고 피트니스 여정을 시작하지만, 운동이 자존감을 크게 향상시킬 수 있다는 점은 주목할 만합니다.미국 심리학회(APA)는 신체 활동이 기분을 향상시킬 수 있으며, 지속적인 치료와 결합될 경우 우울증과 불안 증상을 완화하는 데 중요한 역할을 할 수 있다고 지적했습니다. 운동의 주목할 만한 특징 중 하나는 장기적으로 지속될 경우 자존감을 높일 수 있다는 점입니다. 규칙적인 신체 활동에 참여하는 것은 헌신이 필요하며, 그 헌신을 유지하는 것 자체가 중요한 성취입니다. 새로운 건강한 습관을 유지하는 것은 그 자체로 중요한 성취이며, 개인적 성취감을 불러일으킬 수 있는 잠재력을 지니고 있습니다. 또한 운동의 장기적 혜택, 특히 건강 상태의 개선은 잘 문서화되어 있습니다.

개인은 처음에는 어느 정도의 불편함을 유발할 수 있는 활동에 참여하도록 노력하는 것이 권장됩니다.

Houpert가 지적한 것처럼, 편안한 영역을 벗어나는 이 과정은 본질적으로 불편하지만, 바로 이 불편함이 장기적인 개인적 성장과 발전으로 이어질 수 있습니다.

Houpert(n.d.)는 자신감은 결국 대부분의 사람들이 불편하게 느끼는 다양한 상황에서 편안함을 느끼는 것임을 강조하며, 매일 편안한 영역을 확장함으로써, 심지어 편안한 영역 밖의 상황에서도 편안함을 크게 향상시킬 수 있다고 주장합니다.

이 과정은 새로운 직업 기회를 찾는 것이나 보통 피하는 사람들과의 대면과 같은 큰 삶의 변화를 포함할 수 있습니다. 그러나 더 소박한 방식으로 나타날 수도 있습니다. 예를 들어, 보통 내성적인 사람이 새로운 사람과 대화를 시작하거나 새로운 요리 경험을 시도하는 것 등이 포함됩니다. Houpert 씨는 편안함의 영역을 정기적으로 확장하는 것에 초점을 두어야 하며, 낯선 상황에 간헐적으로 노출되는 것보다는 지속적인 노력이 중요하다고 강조합니다.

기사 “Mind Games: Sometimes a White Coat Isn't Just a White Coat”는 이 현상을 상세히 분석합니다.

복장이 자기 인식과 타인의 인식에 미치는 영향

개인의 복장은 타인이 그 사람을 인식하는 방식과 그 사람이 자신을 인식하는 방식에 영향을 미칠 수 있습니다.다른 옷을 입는 것은 개인이 생각하거나 행동하는 방식을 변화시킬 수 있으며, 이 효과는 단순히 자신에 대한 긍정적인 느낌에 국한되지 않습니다. 컬럼비아 비즈니스 스쿨의 아담 D. 갈린스키(Adam D. Galinsky) 교수는 연구 참가자들이 흰색 실험복을 입었을 때 더 집중력 있는 태도를 보였다는 사실을 발견했습니다. 이는 개인이 전문직 역할과 연관된 복장, 예를 들어 흰색 실험복을 입을 때 해당 역할에 맞는 행동을 보이거나, 적어도 그 역할이 요구하는 행동을 인식하고 따라할 수 있음을 시사합니다.자신감을 높이는 맥락에서, 자신감 있는 자신의 모습을 반영하는 옷차림을 추천합니다.

사기꾼 현상을 극복하는 것은 필수적입니다.

사기꾼 증후군(IS)은 자신의 성취가 별 의미가 없고, 결국 사기꾼으로 드러날 것이라는 믿음을 유발하는 해로운 정신적 장애입니다. 이 환상은 실패를 성공보다 더 쉽게 기억하는 경향 때문에 뿌리내릴 수 있습니다. 따라서 성공 사례를 정기적으로 기록하거나 반성하는 습관을 기르는 것이 권장됩니다. 이러한 성취를 인식하는 것은 능력에 대한 자신감을 키우는 데 도움이 됩니다.

독자는 자세를 조정하는 것이 좋습니다.

개인의 자세는 옷차림과 마찬가지로 자기 인식에 영향을 미칩니다. 처음에는 이 조언이 다소 사소해 보일 수 있지만(편안한 영역을 벗어나라는 권장 사항을 떠올려 보세요), 단호한 자세를 취하는 것이 심리적 상태의 변화를 촉진한다는 것이 입증되었습니다. 오하이오 주립대학교의 연구에 따르면, 바른 자세를 취하는 것이 자신의 능력에 대한 자신감을 높일 수 있습니다.

자만심의 함정을 피하는 것이 중요합니다.

개인이 자신감을 가지고 자신을 표현하기 시작하면 자만심이 발달할 수 있다는 우려가 자연스럽게 생깁니다. 그러나 호퍼트 씨는 자만심이 통제되지 않은 자신감의 형태가 아니라고 주장합니다.

그는 자만심이 높은 자존감에서 비롯된 것이 아니라 불안감에서 비롯된다고 설명하며, 이는 외부 인정 없이 좋은 기분을 느끼기 위해 외부 확인을 필요로 하는 상태와 유사하다고 비교했습니다. 반면 자신감은 자기 만족에서 비롯됩니다. 따라서 오만을 보이는 사람들은 타인의 인정을 얻기 위해 그렇게 행동합니다. 반면 진정한 자신감을 가진 사람들은 단호함과 자기 방어 능력을 갖추고 있지만, 타인이 오만하다고 느끼는 태도를 취할 가능성이 낮습니다. 흥미롭게도 오만에 대한 가장 효과적인 대책은 진정한 자신감을 키우는 것입니다.

초기 단계에서 자기 의심을 경험하는 사람들은 소속감에 적응하는 데 오랜 시간이 필요할 수 있습니다. 이 전환 기간 동안 자신의 내적 의심은 오만함의 표현으로 오해될 수 있습니다. 그러나 이 오해는 단순히 불안감의 증상일 뿐이며, 이를 인정하는 것은 그 영향력으로부터 면역력을 키우는 데 도움이 될 수 있습니다.

3) 인생에서 가장 중요한 질문

쾌락에 대한 갈망은 보편적이며, 걱정 없이 행복하고 노력 없이 살아가는 삶에 대한 열망은 널리 퍼져 있습니다. 사랑, 친밀감, 신체적 매력에 대한 추구도 흔하며, 재정적 성공, 인기, 존중을 원하는 마음도 마찬가지입니다. 타인의 주목을 자연스럽게 끌 수 있는 성공적이고 존경받는 개인의 이상화된 이미지는 흔히 볼 수 있습니다.

이러한 욕망을 추구하는 것은 자연스러운 인간 본능입니다.

그러나 “인생에서 원하는 것이 무엇인가?”라는 질문에 “행복하게 살고 좋은 가족과 좋아하는 일을 가진 삶을 원한다”는 일반적인 답변이 돌아올 때, 그 답변은 구체적인 의미를 상실한 일반적인 진술로 변모합니다.

더 자극적인 질문은, 삶에서 어떤 형태의 역경을 원하며, 그 역경을 직면할 준비가 얼마나 되어 있는지입니다. 이는 삶의 결과에 대한 더 중요한 예측 변수입니다.

따라서 개인이 어떤 형태의 역경을 견디기로 선택할지, 그리고 어떤 목표를 위해 노력할 의향이 있는지 고려하는 것은 흥미로운 주제입니다.

충실한 직업과 재정적 독립을 원하는 것은 일반적이지만, 힘든 근무 일정, 긴 통근 시간, 번거로운 서류 작업, 기업 계층 구조의 복잡성과 큐비클 기반 고용의 단조로운 환경을 견디려는 의지는 보편적이지 않습니다. 부를 축적하려는 열망은 있지만, 그에 따른 위험, 희생, 그리고 지연된 보상의 필요성을 감수하려는 의지는 널리 퍼져 있습니다.

同様に, 충족감 있는 성적 관계와 로맨틱한 파트너십을 추구하는 것은 일반적이지만, 많은 사람들이 이러한 관계에서 발생할 수 있는 어려운 대화, 불편한 침묵, 감정적 혼란에 참여하는 것을 꺼립니다.

통용되는 관점은 고통이 본질적으로 부정적인 현상으로, 어떤 대가를 치르더라도 피해야 한다는 것입니다. 그러나 현실은 더 복잡합니다. 제가 마크 맨슨 프리미엄 구독의 일환으로 진행하는 'Resilience Course'에서 자세히 논의하듯이, 우리는 모두 고통에 의미를 부여할 능력—그리고 저는 주장하건대, 그 책임—을 가지고 있습니다. 이 과정은 결국 우리 삶에 목적감을 부여할 수 있습니다.

그러나 대부분의 사람들은 이 잠재력을 인식하지 못하며, 그 결과 안일한 상태에 머물러 “만약에”라는 질문을 장기간 반복하게 됩니다. 결국 “만약에”라는 질문 자체도 점차 “그게 전부였을까?”라는 더 어두운 질문으로 변모합니다.법률 전문가들이 개인 생활로 돌아가고 이혼 위자료로 제공된 재정적 지원을 받게 되면, 그들은 과거 사건을 되돌아보며 “그건 무엇이었을까?”라는 질문을 던지게 됩니다. 만약 20년 전 그들이 채택한 낮은 기준과 기대치가 없었다면, 그들의 행동에 대한 대안적인 정당화는 무엇이었을까요?

행복의 달성은 부정적인 경험을 관리하는 데 달려 있으며, 긍정적인 결과는 부정적인 경험을 극복하는 과정에서 발생합니다. 부정적인 경험을 장기간 억압하는 것은 본질적으로 지속 가능하지 않으며, 결국 다시 표면화됩니다.

모든 인간 행동의 핵심에는 우리의 필요는 더나 덜 유사하며, 긍정적인 경험은 상대적으로 관리하기 쉽습니다. 그러나 부정적인 경험은 보편적으로 도전적이며, 바로 이들이 우리의 삶 경험을 결정합니다. 따라서 우리가 삶에서 얻는 것은 우리가 원하는 긍정적인 감정이 아니라, 그 긍정적인 감정을 얻기 위해 견딜 수 있고 견디려는 부정적인 감정입니다.

긍정적인 경험을 추구하는 것은看似 단순해 보이지만, 이는 한 사람의 삶의 결정적 요소가 아닙니다. 오히려 긍정적인 경험을 추구하기 위해 부정적인 경험을 견딜 수 있는 능력과 의지가 우리의 삶을 형성합니다.

이상적인 신체 조건을 추구하는 것은 흔한 목표이지만, 이를 달성하려면 장시간의 운동으로 인한 신체적 불편함과 스트레스를 진심으로 받아들일 수 있어야 하며, 영양 관리에 세심한 접근이 필요하며, 식사량을 세밀하게 계획하고 측정하는 것이 필수적입니다.

비즈니스 설립이나 재정적 독립을 추구하는 것도 성공을 보장하지 않습니다. 기업가가 되는 것은 위험, 불확실성, 반복된 실패를 받아들일 수 있는 능력을 요구하며, 종종 불확실한 환경에서 장시간의 노동을 동반합니다.

마찬가지로, 배우자를 포함한 로맨틱한 파트너십을 추구하는 것은 반복된 거절로 인한 감정적 혼란, 의도한 목적지에 이르지 못하는 성적 긴장, 결코 오지 않는 전화의 외로운 기다림을 견딜 수 있는 능력 없이 실현되지 않습니다. 이는 사랑의 감정적 역학에 내재된 요소입니다. 이러한 노력에서 성공하는 능력은 게임에 참여하는 것에 달려 있습니다.

따라서 핵심은 “무엇을 즐기고 싶나요?”가 아니라 “어떤 고통을 견딜 수 있나요?”라는 질문입니다. 삶의 질은 긍정적인 경험의 질만으로 결정되지 않습니다. 부정적인 경험의 질 역시 동일하게 영향을 미칩니다. 부정적인 경험을 효과적으로 대처하는 능력은 정서적 탄력성의 핵심 요소이며, 실제로 인생의 도전을 성공적으로 헤쳐나가는 데 필수적인 요소입니다.

부정적인 경험을 효과적으로 대처하는 능력은 개인의 인생 전반에 걸친 역량의 상징입니다.

특정 결과에 대한 강한 열망만 있으면 된다는 수많은 부적절한 조언이 존재한다는 점을 주의해야 합니다.

특정 결과에 대한 열망은 보편적이지만, 그 열망의 정확한 성격이나 추구해야 할 정도는 항상 인식되지 않습니다.

인생의 보상을 얻기 위해서는 그 도전에도 직면할 준비가 되어야 합니다. 특정 목표, 예를 들어 특정 신체적 외모를 달성하려면 관련된 노력과 희생도 받아들여야 합니다. 예를 들어, 특정 생활 방식을 원한다면 필요한 노력과 불편함을 수용할 준비가 되어야 합니다. 물질적 부를 추구하는 경우, 예를 들어 요트를 원한다면, 늦은 밤, 위험한 시도, 타인을 실망시킬 가능성 등 관련된 책임을 감수해야 합니다.

욕망의 대상이 장기간 추구되지만 원하는 결과가 달성되지 않는 경우, 그 대상에 대한 이상화되거나 허상적인 인식이 존재할 수 있습니다. 진정한 욕망이 왜곡되었고, 추구 자체가 대상의 본질적 가치 추구보다는 그 자체로 즐거움이 되었다고 주장할 수 있습니다.

개개인에게 “어떤 고통을 선택하겠습니까?”라는 질문을 던질 때, 질문자가 비현실적인 상황을 제시한 것처럼 혼란스러운 반응을 얻을 수 있습니다.

이 질문의 근본적인 동기는 이러한 답변이 개인의 명시적인 욕망이나 환상보다 더 많은 것을 드러낸다는 믿음에 있습니다. 인간 존재의 근본적인 측면은 의식적인 선택을 해야 한다는 점이며, 삶이 불편함이나 역경 없이 존재할 수 없다는 것은 불가피한 사실입니다.

문제의 핵심은 질문의 어려움에 있으며, 쾌락에 대한 질문은 상대적으로 단순하고 대부분의 사람들이 유사한 답변을 제공할 수 있습니다. 고통에 대한 질문이 더 흥미로운 것입니다.

문제의 핵심은 자신이 견디고 싶은 고통의 종류를 확인하는 것입니다.

이 질문은 인생에 의미 있는 변화를 가져올 수 있으며, 우리를 개인으로 구분하는 질문입니다. 이 질문은 우리를 정의하고 분리하며, 결국에는 우리를 하나로 묶는 질문입니다.

청소년기와 젊은 성인 시절 대부분을 음악가, 특히 록 스타로서의 경력을 꿈꾸는 환상에 빠져 살았습니다. 저를 감동시키는 어떤 곡을 들을 때마다 눈을 감고 열광적인 관객 앞에서 무대에서 연주하는 모습을 상상했습니다.

이 환상은 교육 초기 시절의 많은 시간을 차지했으며, 정규 음악 교육을 포기하고 연습을 중단한 후에도 지속되었습니다.

열정적인 관객 앞에서 공연하는 기대감은 항상 존재했지만, 이 깨달음의 시기는 불확실했습니다. 주된 감정은 망설임이었고, 음악적 성공을 위해 완전히 헌신하기 전에 시간을 기다리는 듯했습니다. 이 노력의 전제 조건은 첫째, 교육의 완료; 둘째, 충분한 재정적 자원 확보; 셋째, 적절한 시기의 발견이었습니다. 그러나 이 요소들은 적시에 맞지 않았습니다.

반생 이상을 꿈꿔왔지만, 현실은 결코 이루어지지 않았습니다. 오랜 시간과 수많은 부정적인 경험을 통해 결국 그 이유를 깨달았습니다: 저는 진심으로 원하지 않았던 것입니다.

매력은 결과에 있었습니다: 무대 위의 자신의 모습, 관객의 환호, 각 공연에 쏟은 열정. 그러나 과정 자체는 저와 맞지 않았습니다. 따라서 제 노력은 지속적인 실패를 겪었습니다. 저는 충분히 헌신하지 않았고, 노력의 부족을 보여주었습니다.

연습의 일상, 그룹을 구성하고 연습하는 로지스틱스, 공연을 찾고 사람들을 참석하도록 격려하는 어려움, 끊어진 현, 고장난 튜브 앰프, 차 없이 40파운드의 장비를 연습장까지 운반하는 부담.

목표를 달성하는 과정은 종종 힘들며, 진전을 방해하는 장애물을 만나는 것은 드문 일이 아닙니다. 제 경험에 따르면, 저는 등반 자체를 좋아하지 않습니다. 저는 멀리서 정상만을 바라보는 것을 선호합니다.

사회적 기대는 이것이 본질적인 실패나 개인적 패배를 의미한다고 주장할 것입니다. 자기계발 철학은 개인이 목표를 달성하기 위해 필요한 용기나 결단이 부족하다고 주장할 것입니다. 반면 창업 및 스타트업 커뮤니티는 개인이 전통적인 사회적 기대에 순응해 꿈을 포기했다고 지적할 수 있습니다. 이러한 커뮤니티는 개인이 긍정적 선언을 하거나 마스터마인드 그룹에 가입하거나 실현 연습을 통해 원하는 결과를 달성하도록 제안할 것입니다.

그러나 진실은 이러한 단순한 설명보다 훨씬 덜 흥미롭습니다: 저는 무언가를 원한다고 생각했지만, 결국 원하지 않았던 것입니다. 따라서 결론은 제가 실제로 원했던 것을 추구하지 않았다는 것입니다.

결과를 추구하는 것 자체가 노력 자체보다 우선시되었습니다. 결과에 대한 욕망이 과정이 아닌 결과 자체를 위한 동기가 되었습니다. 초점은 결과에 있었지, 그 결과를 이끌어내는 과정에 있지 않았습니다. 투쟁이나 싸움의 개념은 결정 과정에 영향을 미치지 않았습니다. 사랑의 개념은 싸움의 과정이 아닌 승리의 개념에 적용되었습니다.

그러나 삶은 그런 방식으로 작동하지 않습니다.

개인의 정체성은 자신이 위해 싸우려는 가치관에 의해 형성됩니다. 체육관에서 노력하는 것을 즐기는 사람은 결국 신체적 건강을 달성할 것입니다. 마찬가지로, 긴 근무 주간과 기업 계층의 복잡함에서 만족을 찾는 사람은 그 계층을 올라갈 것입니다. 마찬가지로, 굶주린 예술가의 삶에서 스트레스와 불확실성을 즐기는 사람은 그 삶을 견디고 성공을 이룰 것입니다.

이 주장은 의지력이나 '끈기'를 결과의 주요 요인으로 강조하는 것이 아닙니다. 또한 고통의 부재를 이익의 획득과 동일시하는 경고도 아닙니다.

인생의 근본적인 요소는 우리의 투쟁이 성공을 결정한다는 것입니다. 따라서 개인은 자신의 투쟁을 현명하게 선택해야 합니다.

4) 창의성을 키우는 다섯 가지 지루한 방법

창의성과 '미친 것'이라는 개념은 종종 서로 상반된 것으로 여겨집니다. 이 두 개념은 서로 배타적이라고 간주되며, 하나가 없으면 다른 것도 존재할 수 없다는 주장이 제기됩니다.

정의상 창의성은 지루함의 반대입니다. 무언가가 창의적이라면, 그것은 예상치 못한 놀라움이나 흥분을 일으키며, 이전에는 상상할 수 없었던 방식으로 존재를 재구성하기 때문입니다.

따라서 창의적인 개인이나 창의적인 활동을 하는 사람들이 본질적으로 지루하지 않다는 결론을 내릴 수 있습니다. 따라서 창의적 성공의 비밀은 지루하지 않아야 한다는 결론에 이르게 됩니다.

대학 시절 제 친구 중 한 명은 유명한 소설가가 되기를 꿈꿨습니다. 졸업 후 그는 파리로 가는 편도 항공권을 구매하고, 예술적 영감을 위해 로맨틱한 관계가 필수적이라고 믿으며, 약 3주간 의도적으로 자해 행위를 통해 노숙 생활을 했습니다.몇 년 후, 보스턴의 펑크 밴드에서 만난 지인은 헤로인 사용이 중독이 아니라 창의적 과정의 필수적인 부분이라고 주장했습니다. 그는 “맑은 정신으로는 가치 있는 것이 결코 만들어지지 않았다”고 합리화했습니다.

실제로 역사적 기록을 살펴보면, 뛰어난 창의적 천재들이 이상하게 보일 수 있는 행동을 보인 사례가 수두룩합니다. 예를 들어, 이고르 스트라빈스키는 음악을 작곡하기 위해 머리를 바닥에 대고 서는 자세가 필요했다고 전해지며, 애플 초기 시절 스티브 잡스는 회의 전 화장실 변기에 발을 담가 머리를 맑게 했다고 보고되었습니다. 빈센트 반 고흐는 예를 들어, 룸메이트와의 격렬한 다툼 끝에 자신의 귀를 자르는 사건에 휘말렸습니다. 그는 이 귀를 버리지 않고 선물 포장지로 감싸서 가장 좋아하는 매춘부에게 기념품으로 선물했습니다.

세계의 창의적 천재들을 '지루하다'고 묘사하는 것은 분명히 적절하지 않습니다. 그들의 작품은 결코 평범하지 않기 때문입니다.

그러나 이 논문은 창의적 과정 자체가 지루하다는 주장을 반박할 것입니다. 창의적 행위는 사실 반복적인 과정이며, 따라서 어떤 개인이라도 이를 마스터하고 숙달할 수 있다는 점을 입증할 것입니다.

개인과 그들의 작품이 이 특성을 갖추지 않을 수 있지만, 역사적 및 과학적 증거는 뛰어난 작품의 창조 과정이 실제로는 어떤 흥분도 없는 과정임을 보여줍니다.

이는 행운의 상황입니다.

목차

창의성의 의미는 무엇인가?

현재의 과제에 집중해야 하며, 영감의 순간에 초점을 맞추지 않아야 합니다.

전통적인 활동을 수행하라.

작업에 집중하는 정신적 상태를 기르는 것이, 외부 자극에 방해받지 않는 것이 가장 중요합니다.

또한 자신의 분야에서 가장 창의적인 사람들을 찾아 그들의 방법을 모방하는 것이 권장됩니다.

또한 아이디어는 투자로 간주되어야 하며, 저가에 사서 고가에 파는 전략을 적용해야 합니다.

“창의적”이라는 것이 무엇을 의미하는지는 오랜 논쟁의 대상이 되어 왔습니다.

창의성은 새로움과 가치 사이의 섬세한 균형입니다.2 무언가가 창의적이라고 여겨지려면, 어떤 방식으로든 새롭고 유용해야 합니다.

창의성은 종종 완전히 새로운 것을 창조하는 것과 동일시되지만, 실제로는 기존 요소를 신선하거나 예상치 못한 방식으로 재조합한 것이 대부분입니다.3

이 점을 설명하기 위해 17세기 작곡가 요한 파헬벨의 “Canon in D”의 화음 진행을 고려해 보세요. 이 음악적 모티프는 현대 악기로 재해석되어 지난 수십 년간 수많은 차트 상위 곡을 탄생시켰습니다.

영화와 문학 분야에서도 유사한 현상이 관찰됩니다. 혁신적인 작품들은 종종 해당 장르의 익숙한 플롯 요소를 재해석해 새로운 반전이나 예상치 못한 동력을 도입합니다. 이 현상의 대표적인 예로는 드라마 《Breaking Bad》의 서사 구조 변형이 있습니다. 전통적인 마약 거래 이야기를 중산층 백인 남성 캐릭터의 서사로 대체함으로써, 이 드라마는 완전히 새로운 서사를 창조했습니다.

연구자들이 '발산적 사고'라고 명명한 이 접근 방식은 창의성의 중요한 예측 요인으로 식별되었으며, 창의성을 향상시키는 가장 효과적인 기술 중 하나로 여겨집니다. 전통적인 질문인 “어떻게 새로운 것을 창조할 수 있을까?” 대신, “익숙한 것을 어떻게 변형시켜 새로운 것처럼 만들 수 있을까?”라는 질문이 더 유익합니다.

이 접근 방식은 제 창의적 여정에서 중요한 역할을 했으며, 제 문학 작품에 대한 가장 흔한 비판 중 하나는 제가 제시하는 조언에 독창성이 부족하다는 점입니다.

이 비판은 명백히 잘못된 것입니다. 아리스토텔레스와 부처와 같은 인물들이 수천 년 동안 인간 사고를 형성하는 데 기여한 깊은 통찰력과 경쟁할 것을 기대하는 것은 불합리하기 때문입니다.제 기여는 단순히 이러한 시간의 검증을 받은 원칙들을 재포장하는 것에 불과합니다. 다만, 그 강조점을 전략적으로 재조정하고 제 자신의 개념을 통합하여 주제에게 새로운 활력을 불어넣는 것을 목표로 합니다. 행복과 긍정성을 우선시하는 대신, 제 초점은 고통의 개념에 맞춰져 있습니다. 특정 성공의 비전을 홍보하는 대신, 독자들이 자신의 성공에 대한 개념을 비판적으로 탐구하도록 장려합니다. condescending or authoritarian tone 대신, informal and authoritative language를 혼합해 사용하며, “authoritative dickface”와 같은 표현을 통해 단호함을 전달합니다.

이 접근 방식은 감성적이나 feel-good 자기계발 서적을 선호하지 않는 사람들로부터 긍정적인 반응을 얻으며 효과적임을 입증했습니다.

이것은 창의적 작업의 두 번째 요소인 가치 추가로 이어집니다. 창의적인 작업은 단순히 새로운 것만으로 창의적이라고 여겨지지 않습니다. 세계에 가치를 추가할 때 창의적이라고 인정됩니다.

예를 들어, 겨드랑이 방귀로만 구성된 1시간짜리 교향곡을 작곡하거나, 배꼽 먼지와 물로 만든 새로운 '다이어트 음료'를 발명할 수 있습니다. 이러한 작품들은 새로운 것으로 여겨질 수 있지만, 가치 있는 것으로 인정되지 않습니다. 따라서 창의적이라고 여겨지지 않습니다.

창조적 활동의 영역에서 작품의 가치는 단순히 독창성에 의해 결정되지 않습니다. 기존 작품에 기여하는 능력도 중요합니다. 이는 할리우드에서 수많은 영화 리메이크가 제작되는 사례에서 잘 드러납니다. 이러한 작품들이 새로운 것을 제공하지 않을 것이라는 것을 알면서도 제작되는 것입니다.

이 현상의 적절한 예시는 배트맨 영화 시리즈입니다.

내년에 또 다른 배트맨 영화 리부트가 개봉될 예정이라는 점은 주목할 만합니다.

반면, 혁신적이지만 내재적 가치가 결여된 작품들은 종종 원시적, 무미건조, 미성숙한 것으로 인식됩니다. 이는 겨드랑이 방귀 심포니나 배꼽 먼지 물과 같은 제품의 인기로도 확인할 수 있습니다.

창조적 활동에서 혁신과 가치의 최적의 균형을 달성하는 것은 어려운 과제입니다. 이는 시간과 노력의 상당한 투자를 요구하며, 시도와 오류의 과정을 포함하고, 동료와 관객의 피드백을 수집하며, 장기간의 연습을 통해 기술을 연마하는 과정을 필요로 합니다.

이것이 창의성의 고된 본질이 드러나는 지점입니다. 성공적인 결과 전에 수많은 실패한 개념이 존재한다는 것이 그 증거입니다. 예를 들어, 교향곡이나 혁명적인 기술 장치를 창조하는 과정은 수많은 실패한 시도와 함께 진행됩니다. 마찬가지로, 많은 음악 작품은 세상에 알려지지 않으며, 많은 과학적 가설은 시간이 지나면서 반증됩니다.

창의성은 본질적으로 모든 힘든 작업과 마찬가지로 힘든 노력을 요구합니다. 최적의 창의성은 일정 수준의 루틴과 반복성을 필요로 합니다.

이 창의성의 측면은 따라서 다소 지루할 수 있습니다.

창의성은 의도적인 연습을 통해 개발되고 다듬어질 수 있는 기술이라는 것이 입증되었습니다. 실제로 창의성과 그 메커니즘을 연구하는 것 자체도 유익할 수 있습니다.

다음은 창의성을 향상시키기 위해 취할 수 있는 화려하지는 않지만 그럼에도 불구하고 중요한 단계들입니다.

다음 권장 사항은 창의성을 향상시키는 것을 최종 목표로 하여 개인의 업무 조직을 돕기 위해 설계되었습니다.

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제공된 정보는 안전하게 보관되며, 수신자에게는 요청하지 않은 메시지가 전송되지 않을 것입니다. 개인정보 보호 정책은 여기에서 확인할 수 있습니다.

과정의 첫 번째 단계는 영감의 순간에 집중하는 것이 아니라 현재 진행 중인 작업에 집중하는 것입니다.

찰스 다윈의 자연 선택 이론은 160년 전에 발표된 이래 과학史에서 가장 혁신적인 아이디어 중 하나로 널리 인정받고 있습니다.

그러나 다윈의 자연 선택에 대한 개념화는 갑자기 또는 즉흥적으로 발생하지 않았다는 점을 강조해야 합니다.

현실은 오히려 영감을 주지 않습니다: 다윈은 수십 년에 걸쳐 여러 대륙에서 수천 종의 식물과 동물을 연구했습니다. 그는 메모를 작성하고 그림을 그렸으며, 여행하며 현지인과 다른 과학자들과 대화한 후, 자신이 관찰한 내용을 일기에 기록했습니다.

자연 선택 이론은 thus 수십 년에 걸친 세심한 연구를 통해 점차적으로 발전되었습니다.7 초기 이론이 형성된 후, 동료 과학자들과의 서신 교환을 통해 피드백을 얻기 위한 반성의 기간이 이어졌습니다. 그 후 이론이 출판되었고, 《종의 기원》의 집필이 시작되었습니다.

총계로, 다윈은 자연 선택 이론의 발전에 인생의 20년 이상을 헌신했습니다.

흔히 그렇듯이 많은 사람들이 자연 선택을 다윈의 천재적인 발상으로 돌리려 했습니다. 그러나 이는 과학자를 짜증나게 만들었습니다. 그는 성인 시절을 어두운 곳에서 데이터를 수집하고 그 의미를 이해하려고 노력해 왔는데, 이제 자신의 이론을 허공에서 만들어냈다는 비난을 받았기 때문입니다. 그는 새로운 이론에 들어간 노력의 양을 반복적으로 강조했습니다.

찰스 다윈 - 세심하고 겸손한 창의적 천재

다음 시각 자료는 다윈이 자연 선택 이론을 수립하기 전과 후의 변화를 보여줍니다.

이 “입을 닫고 일하라”는 태도는 대부분의 창의적 천재들이 공유하는 듯합니다. 스티븐 킹이 스스로 설명한 문학적 성공의 비결은 하루에 3,000단어를 쓰되, 나쁜 부분은 모두 지우는 것(대부분이 그렇다)입니다.

비틀즈는 널리 인정받기 전까지 독일의 밤클럽에서 무명 바 밴드로서 밤마다 최대 6시간씩 연습과 공연을 반복했습니다. 레논과 맥카트니는 이 힘든 연습과 공연 기간이 그들의 놀라운 생산성과 명성의 급속한 상승에 기여했다고 후일 밝혔습니다. 이후 비틀즈는 8년 동안 13장의 스튜디오 앨범을 발매했으며, 모든 앨범이 플래티넘 인증을 받았습니다.

창의성이 갑작스럽고 일시적인 영감의 결과라는 통념은 오류입니다. 유명한 초상화 화가 척 클로스는 영감은 작업 과정 자체에서 발생하며, 그 전에 발생하는 것이 아니라고 지적했습니다.

“영감은 아마추어들을 위한 것입니다. 나머지 우리는 단순히 나타나서 일을 시작할 뿐입니다. 제가 가진 모든 위대한 아이디어는 작업 자체에서 비롯되었습니다.”

창의적인 개인들은 단순히 ‘창의적인 시간을 찾는’ 것이 아니라, 창의성을 추구하기 위해 시간을 할당합니다.

역사상의 창의적 천재들을 살펴보면, 그들은 일반인보다 더 열심히 일하고 더 긴 기간 동안 작업했다는 점이 명확히 드러납니다. 작업의 양과 창작물의 독창성 사이에는 명확한 상관관계가 존재합니다.

예를 들어, 모차르트와 베토벤은 각각 600곡 이상의 음악을 작곡했으며, 그들의 동시대 대부분의 작곡가는 경력 내내 100곡 미만을 작곡했습니다.

피카소의 예술 작품의 양은 그 규모가如此히 방대하여, 오늘날까지 학자들이 그가 생애 동안 창작한 작품의 총 수를 정확히 파악하지 못하고 있으며, 일부 추산치는 50,000점을 초과한다고 추정됩니다. 반면 대부분의 전문 예술가의 작품은 수백 점부터 수천 점에 불과합니다.

반면 마크 트웨인의 문학적 작품량은 놀라울 정도로 방대합니다. 50년 미만의 기간 동안 그는 22편의 소설, 수백 편의 단편 소설, 에세이, 회고록, 풍자 등 다양한 장르의 논픽션 책, 시집, 자서전을 저술했습니다. 이는 어떤 작가에게도 놀라운 생산성 수준입니다.

연구 결과에 따르면 노벨상 수상자들은 같은 분야의 동료들보다 거의 두 배 많은 작품을 생산합니다.

실제로 트웨인의 엄청난 생산성은 그의 명언이 그에게 귀속되는 원인이 되었으며, “한 사람의 진정한 인격은 그가 도움을 줄 수 없는 사람들을 대하는 방식에 있다”는 명언이 그 대표적인 사례입니다.

더 깊은 분석을 통해 역사상의 창의적인 '위대한 인물들'의 특징은 창의성보다는 작업 윤리에 있음을 알 수 있습니다.

농구 비유를 빌리자면, 이들은 단순히 슛 기술이 뛰어나서 높은 점수를 얻은 것이 아니라, 가장 많은 슛을 시도했기 때문입니다.

역사와 인간의 기억의 본질은 우리가 주목할 만한 것을 기억하고 나머지를 잊어버리기 쉽다는 점입니다.트웨인이나 피카소 같은 유명한 예술가들이 단순히 소수의 뛰어난 작품을 생산했다는 것은 일반적인 오해입니다. 실제로 그들은 수십 년에 걸쳐 자신의 예술에 헌신했으며, 그 결과 우리가 현재 높이 평가하는 소수의 걸작이 탄생했습니다.10

아인슈타인이 한 번 간결하게 지적했듯이, “내가 그렇게 똑똑한 게 아니라, 문제와 더 오래 앉아 있을 뿐이에요.”

둘째, 우리 존재를 정의하는 전통적인 활동에 참여하는 것이 중요합니다.

이 글의 초반부에 언급된 것처럼, 평생 동안 비전통적인 활동을 이어온 수많은 뛰어난 창의적 인물들이 있습니다. 창의적 천재들은 종종 괴짜나 특이한 인물로 스테레오타입화되지만, 때로는 이 묘사가 정확할 수도 있습니다.

그러나 이는 항상 그렇지는 않습니다.

20세기 가장 유명한 미국 작가 중 한 명인 어니스트 헤밍웨이는 이 현상을 잘 보여줍니다. 그의 글쓰기 스타일은 고등학교 영어 교사, 소설가 지망생, 광고 카피라이터 등 다양한 직업군에서 모방되었습니다. 대중의 상상력은 헤밍웨이를 쿠바의 어두운 방갈로에서 밤늦게까지 타자기 앞에서 일하는 모습, 종종 럼주 병을 옆에 두고 있는 모습으로 그려냅니다. 이 묘사는 그의 후반 생애에는 일부 진실이 있었을지 모르지만, 그의 인생 대부분을 반영하지는 않습니다.

헤밍웨이는 많은 사람들이 지루하다고 여기는 기자로서의 경력 동안 창의적 재능을 갈고 닦았습니다.

그는 거친, 강인한, 사자 사냥꾼, 바람둥이, 고뇌에 찬 예술가라는 이미지를 구축했지만, 사실 그는 주로 우울한 알코올 중독자였습니다.

그는 캔자스시티에서 신문 기자로 경험을 쌓은 후 제1차 세계대전 중 이탈리아 전선에서 구급차 운전사로 복무했습니다. 전쟁 후 그는 여러 뉴스 매체에서 외국 특파원으로 일하며, 이 기간에 그의 가장 유명한 작품들을 집필하는 데 필요한 재정적 지원을 받았습니다.

요약하자면, 논의 중인 작가는 문학적 경력 대부분을 전업 직업으로 유지했습니다.

이 현상은 드문 일이 아닙니다. 살만 루시디의 사례가 이를 증명합니다. 그는 뉴욕의 유명 광고 대행사에서 카피라이터로 일하며 낮에는 아이콘적인 캠페인을 기획하고 밤에는 자신의 문학적 활동을 이어갔습니다.

안디 워홀의 직업적 배경에도 유사한 사례가 있습니다. 그는 잡지의 광고 부서에서 근무했으며 신발 제조업체의 디자이너로 일하며, 이후 그의 아이콘적인 디자인 스타일을 정의하는 기술을 개척했습니다.

일반적인 믿음과 달리, 안정적이고 안정적인 고용이 실제로 창의성을 촉진할 수 있다는 것은 분명합니다. 많은 경우, 기업 환경의 안정성은 개인이 재정적으로 자립할 수 있을 뿐만 아니라 기술을 연마하는 데도 도움이 됩니다.

지루함을 창의성을 키우는 수단으로 받아들이는 개념은 매력적입니다.

지루함 자체는 아마도 가장 창의적이지 않은 활동 중 하나일 것입니다.

이는 예를 들어, 모바일폰 대신 빈 페이지에 시선을 고정하는 것; 텔레비전 대신 캔버스 앞에 앉는 것; 또는 아웃백 스테이크하우스에서 애플리케이션을 소비하는 대신 애플리케이션을 개발하는 것을 의미할 수 있습니다.11

아웃백 스테이크하우스 - 블룸인 온이온

질문이 제기됩니다: 블룸인 온이온을 즐길 수 있는데 일해야 할 필요가 있을까요?

플라톤의 이론은 지루함이 발명의 근원이라는 점을 제시하며, 이 맥락에서 관련성이 있을 수 있습니다. 인간 마음은 자극의 부재에 직면할 때, 존재 자체에 내재된 존재적 불안으로부터 벗어나기 위해 창의성을 발휘할 수 있습니다.

깊은 지루함의 순간, 개인은 그 순간 자신의 삶을 결정할 수 있는 능력을 깨닫게 됩니다. 이 인식은 힘이 될 수 있지만, 동시에 깊은 불안감을 동반합니다.

딜레마가 발생합니다: 미지의 길을 탐험해 새로운 능력을 키울 수 있지만 결과에 대한 불확실성을 감수해야 할까요? 아니면 만족스럽지 않더라도 익숙한 것으로 돌아가는 것이 더 현명할까요? 이러한 고민에 동반되는 존재적 불안은 압도적일 수 있으며, 절박한 외침을 유발합니다. “아, 신이시여, 이걸 멈춰주세요. 내 전화기는 어디에 있나요?”

현대 사회는 화려한 장치들(그리고 양파들)을 통해 지루함과 불안감을 회피하는 데 능숙해졌습니다.

그러나 적절한 환경에서 지루함과 불안감은 창의성의 촉매제로 작용합니다.12,13 지루함과 함께 오는 존재적 공포를 회피하기 위해 분산시키는 대신, 개인은 이를 새로운 것을 창조하는 데 영감의 원천으로 활용할 수 있습니다.

효과적으로 활용될 때, 불안은 강력한 창의성의 촉매제가 될 수 있습니다. 단, 이를 직접 직면해야 합니다.14

제 개인적인 경험으로 돌아가면, 《Everything is F*cked: A Book About Hope》를 쓰던 시절, 저는 아파트 근처의 코워킹 스페이스를 등록했습니다. 이 결정은 어리석게 보일 수도 있지만, 집에서의 방해 요소는 너무도 컸습니다.매일 아침, 저는 휴대폰을 집에 두고 노트북을 소셜 미디어와 다른 잠재적 방해 요소를 차단하도록 설정하고 코워킹 스페이스로 갔습니다. 그러나 작업 공간에 도착하면 몇 분에서 몇 시간까지 지속되는 내적 마비 상태에 빠졌고, 글을 쓰기 시작할 수 있을 때까지 그 상태가 계속되었습니다.

1년 간의 내성적 반성과 실험은 영감과 방해 요소의 부재가 동일하다는 깨달음을 가져왔습니다.

창의적인 사람들과 함께 시간을 보내고 그들로부터 배우는 것의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다.

많은 사람들이 다른 모든 사람들이 활동을 중단하고 그들의 천재성에 넋을 잃고 쳐다볼 만큼 독창적이고 독특한 아이디어를 생각해내기를 꿈꿉니다. 그들은 다음 큰 노래, 디자인, 제품, 또는 다른 창작물을 생각해내는 것에 대한 열망으로 인해, 그 한 가지를 찾을 때까지 기다리며 시간을 보냅니다.

그러나 이 추구는 종종 실질적인 진전 없이 영원한 기대감으로 이어집니다.

유명한 예술가 피카소는 “좋은 예술가는 빌리고, 위대한 예술가는 훔친다”라고 말한 것으로 알려져 있습니다. 이 주장은 진정한 원본 개념은 존재하지 않으며, 위대한 예술가들은 이 사실을 알고 있다는 것을 암시합니다. 그들은 창의성이 발명이 아니라 재창조라는 것을 이해합니다.

연구 결과에 따르면 창의성의 과정은 관심 분야에 완전히 몰입하는 것에서 시작됩니다.15 이는 해당 주제에 대해 열심히 공부하고 포괄적인 이해를 얻는 것을 의미합니다. 특정 작품에 새로운 가치 있는 기여를 추가하기 전에, 그 작품의 복잡성을 이해하고, 그것을 모방하거나 넘어설 수 있는 능력을 개발하는 것이 필수적입니다.

이 과정은 다른 사람의 노래를 배우는 음악가, 다른 작가의 스타일을 모방하는 작가, 자신이 좋아하는 화가의 스타일을 모방하려는 화가에서 잘 나타납니다. 마찬가지로 기업가는 이미 성공을 입증한 비즈니스 모델을 채택하고 이를 조정할 수 있습니다.

이 과정은 창의적 과정의 후속 단계의 기반이 되며, 해당 분야의 지식과 경험의 저장고를 구축합니다. 이러한 요소들은 새로운 창의적 작업을 생성하기 위해 재조합될 수 있습니다. 따라서 창의성은 선택한 분야에 몰입하는 것과 그 분야의 발전에 기여하는 것을 모두 포함합니다.

스티브 잡스는 개인용 컴퓨터, 마우스, 그래픽 인터페이스, MP3 플레이어, 스마트폰, 태블릿, 노트북 또는 웨어러블 기기를 발명하지 않았다는 점을 주목해야 합니다.

대신 그는 기존 기술을 완벽하게 발전시켰습니다.

자신이 모방하고 싶은 특성을 지닌 개인을 식별하고 그들의 행동을 모방하는 것이 권장됩니다. 경험이 풍부한 개인과 고용 관계나 견습 관계를 맺고 그 개인이 제공하는 지침을 따르는 것은 이 과정의 기본 단계입니다. 이후에는 자신의 행동에서 더 큰 자율성을 발휘하는 것이 좋습니다.16

자신의 독특한 스타일이나 목소리를 개발하는 것은 무에서 창조되는 것이 아닙니다. 이는 타인의 스타일을 이해하고 구분하는 과정에서 자신의 독특한 목소리를 창조하는 것입니다.

또한 아이디어를 투자처럼 접근하는 것이 필수적입니다: 저점에서는 구매하고 고점에서는 매도하는 것입니다.

투자 세계는 창의성으로 유명하지 않습니다. 주식, 채권, 금리, 세금, 분기 및 연간 보고서, 연금, 재무 계획자, 인플레이션 조정 등 개념은 압도적일 수 있습니다.

그러나 투자의 기본 원칙인 '저가에 구매하고 고가에 판매하는 것'은 창의성의 영역에 귀중한 통찰을 제공할 수 있습니다.

투자 원칙의 핵심은 자산을 가능한 한 낮은 가격에 구매하고 가능한 한 높은 가격에 판매하여 가치 차이를 수익으로 확보하는 것입니다.

이를 위해 투자자들은 기업의 잠재력과 대중의 인식 사이에 차이가 있는 투자 기회를 찾습니다. 즉, 시장 평가보다 더 가치 있다고 인식되는 기업을 인수한 후, 시장의 인식이 더 정확해지면 해당 자산을 매각하는 것입니다.

이 과정은 저평가된 주식을 찾는 과정과 아직 잠재력을 완전히 발휘하지 못한 예술 작품을 찾는 과정과 유사합니다. 많은 사람들은 새로운 아이디어에 대해 회의적으로 반응하며, 이를 어리석거나 필요 없는 것으로 치부합니다. 그러나 예술가들은 이러한 아이디어의 잠재적 가치를 인식하고 대중과 공감하는 작품으로 변환할 수 있습니다.

이와 유사한 예로는 커트 코베인의 영향 이전에 불만스러운 청소년들의 영역으로 여겨졌던 인디 펑크의 하위 장르의 변모가 있습니다. 개인용 컴퓨터도 마찬가지입니다. 한때는 너무 비싸고 실용적이지 않다고 여겨졌지만, 빌 게이츠가 모든 사람이 접근하고 사용할 수 있는 소프트웨어를 개발하면서 인식이 변했습니다.

이것은 저자가 자신들이 표현한 아이디어의 원천이 아니라는 비판에 직면했을 때 느끼는 당혹감의 기반입니다.

해당 개인이 표면적인 수준을 넘어 응답을 구성하기 위해 필요한 연구와 분석을 수행하지 않았다는 것은 명백합니다. 저자가 700페이지 분량의 독일 철학 서적을 깊이 탐구하지 않고 그 핵심 개념을 간결한 기사 형태로 추출하지 않았다는 주장은 오류입니다. 또한, 저자가 실존주의 논리를 재구성해 정보화 시대의 책임을 다룬다는 주장은 마찬가지로 잘못되었습니다. 저자가 대중이 알지 못했던 신비로운 제2차 세계대전 영웅들에 대한 놀라운 이야기를 발굴하고, 경멸과 존경의 균형을 적절히 유지해 표현하지 않았다는 주장 역시 근거가 없습니다.

이러한 작업이 수행되지 않았다는 것은 명백합니다. 그 이유는 예술적 노력의 특징인 '저가에 사서 고가에 팔기'라는 과정에 있습니다.

이 비유는 지루하고 영감을 주지 않을 수 있지만, 실제로는 정확합니다. 자신의 시장을 이해하는 것은 필수적입니다. 저평가된 개념과 자산을 식별하는 능력은 중요합니다. 또한 이러한 자산을 타인에게 즐겁고 가치 있는 것으로 재구성하는 능력을 키우는 것이 가장 중요합니다.

이 과정은 흔히 '창의성'이라고 불리는 것이며, 예술적 접근 방식의 핵심입니다.

5) 행복의 숨겨진 비용

“무료 점심은 없다”는 말은 경제학의 기본 원칙으로, 어떤 목표를 달성하는 데 내재된 비용을 강조합니다. 이 원칙은 모든 행동에는 재정적 또는 기타 비용이 수반되며, 이러한 비용이 즉시 눈에 띄지 않을 수 있다는 점을 강조합니다. 어떤 목표를 달성하려면 다른 것을 포기해야 합니다.

현대 사회는 행복에 대한 집착으로 특징지어지며, 이 모호한 상태를 추구하는 것은 종종 현실과 충돌합니다. 순수한 기쁨을 추구하며 동반되는 비용이나 위험을 배제하려는 욕구는 흔한 현상입니다. 일반적으로 이해되는 행복의 추구는 고통과 위험에서 자유로워야 한다고 여겨집니다.

그러나 개인적인 희생 없이 행복을 추구하는 것은 종종 불만족의 상태로 이어집니다.

행복은 본질적으로 무료가 아니며, 이를 달성하는 데 비용이 수반될 수 있다는 점을 인식하는 것이 중요합니다. Cover Girl, Tony Robbins, 달라이 라마와 같은 유명 인사들의 주장에도 불구하고, 행복해지는 방법을 결정하는 것은 항상 간단하지 않습니다. 다음은 행복을 달성하는 과정을 이해하기 위한 방법입니다.

목차

자신의 결점과 약점을 받아들이는 것은 이 과정의 필수적인 요소입니다.

문제에 대한 책임을 지는 것

두려움을 느끼더라도 행동하는 것

마지막으로, 더 깊은 목적감을 찾는 것이 필수적입니다.

실패를 받아들일 준비가 되어 있어야 합니다.

결점과 약점을 인정하는 것이 필수적입니다.

많은 사람들이 주장하는 사회적 관점은 집, 배우자, 차, 일정 수의 자녀와 같은 물질적 소유물을 얻는 것이 '완벽함'을 달성하는 것과 동일하다고 주장합니다. 그러나 이 관점은 미리 정해진 목록의 각 항목을 성공적으로 완료하고 만족감을 얻으며 약 25년의 삶을 즐기는 것을 전제로 합니다.

그러나 이는 사실이 아닙니다. 문제는 단순히 사라지지 않습니다. 그들은 변화하고 진화합니다. 오늘의 완벽함은 내일의 좌절의 원인이 되며, 우리가 삶의 목적이 완벽함이 아닌 진보임을 받아들이는 순간, 우리는 모두 피자를 주문하고 집으로 돌아갈 수 있습니다.

행복의 추구: 사례 연구

완벽함은 이상화이며, 접근할 수는 있지만 결코 완전히 실현될 수 없는 개념입니다. 개인의 '완벽함'에 대한 개념이 무엇이든, 그것은 본질적으로 불완전하고 달성할 수 없는 아이디어입니다. 현실에서 완벽함은 존재하지 않습니다.

완벽함의 본질을 결정하는 것은 우리에게 달려 있지 않습니다. 우리의 능력은 현재 상태보다 우수하거나 열등한 것을 구분하는 데 한정되어 있습니다. 그러나 이 능력조차 종종 오류가 있습니다.

완벽함의 개념과 '되어야 할 것'을 포기함으로써, 우리는 외부에서 채택된 임의의 기준에 부응하려는 스트레스와 좌절감을 덜 수 있습니다.

불완전성을 받아들이는 것은 어려운 일입니다. 왜냐하면 이는 원하지 않는 상황을 인정해야 하기 때문입니다. 세계의 부족함을 비판하고 통제하려는 욕구는, 예를 들어 《게임 오브 스론스》의 시즌 최종화가 끔찍하다고 느끼는 것처럼, 흔한 현상입니다. 개인의 욕망에 맞춘 세계를 이상화하는 것은 일반적인 특성이지만, 그 실현은 종종 불가능합니다.

그러나 삶이 우리의 욕망에 맞추어지지 않는다는 사실을 인정하는 것이 중요합니다. 따라서 우리는 항상 어떤 면에서든 틀릴 수밖에 없습니다. 아이러니하게도, 이 사실을 받아들이는 것이 우리를 행복하게 만들고, 자신과 타인의 결점을 인정하고 감사하게 합니다.

인생을 바꿀 수 있는 3가지 아이디어

한 아이디어의 힘은 결코 과소평가되어서는 안 됩니다. 아래 지정된 필드에 이메일 주소를 입력하시면 세 가지 아이디어를 받으실 수 있습니다.

수신자가 제공한 정보는 엄격히 비밀로 유지되며, 요청하지 않은 메시지는 절대 발송되지 않습니다. 개인정보 처리 방침은 여기에서 확인할 수 있습니다.

개인적인 도전 과제에 대한 책임을 지는 것은 필수적입니다.

타인에게 책임을 전가하는 경향은 인간에게 흔한 현상이며, 종종 감정적 만족감을 동반합니다. 타인에게 책임을 전가할 때, 우리는 피해자가 되며, 겪은 불공정함에 대한 강한 분노를 표현할 수 있습니다. 이 행동은 우리가 다른 곳에서는 결코 느끼지 못한 독특하고 특별한 존재로 느끼게 합니다.

그러나 우리가 직면한 도전은 우리에게만 독특한 것이 아니며, 우리의 개성은 이러한 문제에서 비롯된 것이 아님을 명심해야 합니다.

자신의 지식의 한계와 불완전성을 인정하는 것은 자신이 처한 곤경에 대해 책임이 있다는 믿음을 해소하는 데 기여할 수 있습니다.6,7,8 예를 들어, 지각이 교통 체증 때문인지, 아니면 더 적절한 시간에 출발하지 않은 것 때문인지라는 질문은 이 프레임워크를 통해 다룰 수 있습니다. 同様に、전 연인이 정말 이기적인 사람이었다는지, 아니면 관계가 한쪽의 조작적이고 지배적인 행동으로 특징지어졌는지 평가하는 것도 앞서 언급된 프레임워크를 통해 접근할 수 있습니다. 또한 승진 실패를 상사의 무능함으로 돌리는 것 역시 이 관점을 통해 평가할 수 있으며, 개인이 추가 조치를 취했을 가능성도 고려될 수 있습니다.

진실은 보통 “양쪽 모두”에 가깝지만, 이는 상황마다 다를 수 있습니다. 핵심은 자신의 결점을 다루는 것이지 타인의 결점을 다루는 것이 아니라는 점입니다. 이는 자기 통제와 책임의 문제이며, 따라서 이러한 문제를 해결하기 위해 노력해야 합니다.

불가피한 불행, 예를 들어 음주 운전자에게 치이는 사고나 수술 실패와 같은 경우, 이는 개인의 통제 범위를 벗어난 일이지만, 그 결과에 대처하는 책임은 개인에게 있습니다. 신체적, 감정적 측면 모두에서 회복 과정을 시작하는 것이 필수적입니다.

외부 요인에 책임을 전가하는 경향은 일시적인 위안을 제공할 수 있지만, 이는 자신의 운명에 대해 무력감을 느끼는 깊은 믿음을 암시합니다. 이것은 아마도 가장 절망적인 가정일 것입니다.

불확실성이나 두려움에도 불구하고 도전을 직면하는 능력은 진정한 용기의 표징입니다.

용기의 진정한 본질은 두려움이 없는 것이 아니라, 두려움, 의심, 불안감을 직면하고, 어려운 상황에서도 자신의 가치를 우선시하는 결정을 내리는 능력입니다.

순간적인 감정 상태와 민감성에 휩쓸리는 것은 규제되지 않은 월가 파생상품의 급격한 변동과 유사한 일시적인 급상승과 급락을 초래할 수 있습니다. 금융 시장의 복잡성을 모르는 이들에게는 이 비유가 부정적으로 느껴질 수 있습니다. 월가의 급등과 급락의 일시적인 성질 대신, 견고하고 탄력적인 행복을 추구하는 것이 더 바람직한 상태입니다.

진정성 있고 지속 가능하며 경험적으로 검증된 행복은 일시적인 감정 상태에서 비롯되지 않습니다. 지속적인 흥분을 유지하는 것은 실용적이지 않으며 지치게 만들 것입니다. 대신, 우리의 장기적인 행복은 우리가 스스로 정의한 내재적 가치에서 비롯됩니다. '최종적 삶의 만족™'은 우리의 행동과 외부 사건에 의해 정의되지 않으며, 우리의 동기와 그 개인적 의미에 의해 정의됩니다.

행복의 추구는 그림 같은 장소에서 산을 오르는 여성의 이미지가 보여주는 것처럼, 우리 행동에 더 깊은 목적을 찾는 것을 필요로 합니다.

행동의 근본적인 목적을 명확히 하는 것은 필수적입니다. 이는 만족의 수준을 결정하기 때문입니다.

이를 다른 방식으로 표현하자면, 동기를 제공하는 요소를 구분해야 합니다. 이러한 요인은 표면적이고 외부적인 출처에서 비롯되는 것인지, 아니면 더 깊고 내면적인 출처에서 비롯되는 것인지?

금전적 이익을 위한 금전적 이익 자체의 추구는 불안정한 감정 조절과 짜증나고 표면적인 행동 경향을 초래할 수 있습니다. 반면, 가족과 자녀를 위해 제공하려는 동기는 스트레스, 두려움, 그리고 표면적인 동기가 제공하지 못할 수 있는 불가피한 복잡성에 직면했을 때 탄력성을 제공하는 더 안정적인 기반이 될 수 있습니다.

반면, 타인의 인정을 추구하는 것은 필요로 하는 듯한 행동으로 비춰질 수 있습니다. 예술적 활동의 맥락에서 타인의 승인을 추구하는 것은, 특히 관객과 의미 있는 방식으로 공감을 일으키는 작품을 창조하려는 예술가들에게 더 지속 가능하고 고귀한 추구일 수 있습니다. 이 예술적 추구는 비판, 수치심, 예상치 못한 도전에도 불구하고 지속할 수 있는 힘을 부여합니다.

자신의 근본적인 목적을 찾는 과정은 종종 힘들지만, 견고하고 지속적인 행복을 달성하는 것도 마찬가지로 도전적입니다. (이 정보는 이전에 여러분에게 전달되지 않았다는 점을 참고해 주시기 바랍니다.)

제 책의 상당 부분은 우리 삶에서 깊은 목적감을 추구하는 데 헌정되어 있습니다. 그러나 이 추구는 개인적 성장과 주변 세계에 의미 있는 기여를 원하는 욕망과 밀접하게 연결되어 있다는 점을 강조해야 합니다.성장은 자신의 개인적 성장을 향상시키는 과정으로 정의될 수 있으며, 기여는 타인의 성장을 촉진하는 과정으로 이해될 수 있습니다. 이 두 개념을 동기부여에 통합하는 방법을 식별하는 것이 필수적입니다.

성, 돈, 록 앤 롤 음악과 같은 요소들은 일정한 가치를 가질 수 있지만, 이러한 요소들을 더 깊은 동기와 통합하는 필요성을 인식하는 것이 필수적입니다. 육체적 친밀감을 추구하는 것은 단순한 육체적 매력보다 더 깊은 동기로驱动되어야 하며, 재정적 이익은 물질적 성공을 초월하는 가치관에 의해 동기부여되어야 하며, 록 앤 롤을 추구하는 것은 해당 장르에 대한 진정한 열정으로驱动되어야 합니다. 이러한 요소들을 더 깊은 동기와 일치시킴으로써 개인은 개인적 성장의 추구와 사회에 대한 기여 사이의 조화로운 균형을 달성할 수 있습니다.

실패와 그에 따른 수치심을 받아들일 준비가 되어 있어야 합니다.

제 연애에 관한 책에서 저는 이렇게 썼습니다. “다른 사람들에게 강력한 인생을 바꾸는 존재가 되려면, 다른 사람들에게는 완전한 웃음거리와 수치스러운 존재가 되어야 합니다.”

이 문장이 책에서 가장 많이 인용된 부분이며, 가장 자주 언급되는 주제라는 점이 흥미롭습니다.

다음은 같은 책에서 인용된 내용으로, 특히 관심을 끄는 부분입니다: "행복해지는 방법: 스튜디오에서 흰 배경에 고립된 젊은 남성의 슬픈 실루엣

인류의 아름다운 점은 삶의 가치관의 다양성입니다. 자신의 가치관을 실천하고 그 가치관이 행동과 태도를 이끌 때, 필연적으로 자신의 가치관과 충돌하는 사람들과 마주치게 됩니다.이들은 당신을 좋아하지 않을 것입니다. 그들은 인터넷에 악의적인 익명 댓글을 남기고 당신의 어머니에 대해 부적절한 발언을 할 것입니다. 당신이 중요하게 여기는 일을 할 때마다, 당신에게 실패를 바라는 사람들이 필연적으로 따라올 것입니다. 이는 그들이 나쁜 사람들이기 때문이 아니라, 그들의 가치관이 당신의 가치관과 다르기 때문입니다.

(일부 개인은 비난받을 만한 행동을 보일 수 있다는 점을 주의해야 합니다.)

잘 알려진 말처럼, “미워하는 사람은 미워할 거야.”

어떤 노력에서도 실패는 진전의 필수적인 요소이며, 정의상 행복의 촉매제입니다. 이는 개인의 진전, 타인의 진전, 그리고 우리 가치관과 원칙의 진전을 포함합니다. 실패의 부재는 정체로 이어지며, 정체는 다시 행복을 방해합니다.

도전과 비판을 개인적 성장과 가치 추구의 필수적인 요소로 받아들이는 것은 필수적입니다. 역경 앞에서 끈기를 발휘하는 능력은 실패를 피하는 사람과 이를 극복하는 사람을 구분하는 중요한 기술입니다. 혐오하는 이들은 항상 존재할 것입니다. 따라서 목표를 향해 끈기를 유지하고 계속 노력하는 것이 필수적입니다.

6) 강화된 창의적 뇌

창의성을 자극하기 위해 다음 다섯 단계를 따르는 것이 권장됩니다.

이 글은 대부분의 위대한 아이디어의 창의적 과정이 유사하며, 이 과정을 이해하는 것이 중요하다고 주장합니다. 왜냐하면 창의적 사고는 사람이 가질 수 있는 가장 유용한 기술 중 하나이기 때문입니다. 또한, 업무와 삶에서 직면하는 거의 모든 문제는 혁신적인 해결책, lateral thinking, 그리고 창의적인 아이디어로부터 혜택을 받을 수 있다고 강조됩니다.

설명된 다섯 단계 과정은 창의성을 촉진하기 위해 설계되었지만, 이 과정이 단순한 것이 아니라는 점을 명심해야 합니다. 자신의 창의적 천재를 발견하는 것은 용기와 지속적인 연습이 필요합니다. 그러나 다섯 단계 접근법은 창의적 과정을 신비화에서 벗어나게 하고 더 혁신적인 사고로 나아가는 길을 밝히는 데 도움이 될 것입니다.

이 과정의 메커니즘을 설명하기 위해 관련 있는 일화를 소개하는 것이 도움이 될 것입니다.

창의적인 해결책이 필요한 문제

1870년대, 신문사와 인쇄업자들은 독특하고 비용이 많이 드는 문제에 직면했습니다: 사진술이 새로운 매체로 등장한 것입니다. 독자들은 향상된 시각적 표현을 열망했지만, 신속하고 비용 효율적인 인쇄 방법의 문제는 해결되지 않았습니다.

이 점을 설명하기 위해 1870년대 신문의 인쇄 과정을 살펴보겠습니다. 신문이 이미지를 인쇄하려면 사진의 복사본을 강철 판에 손으로 새기는 조각가를 고용해야 했습니다. 이 판들은 이미지를 페이지에 압인하는 데 사용되었지만, 몇 번 사용 후 자주 파손되었습니다. 이 사진 조각 인쇄 과정은 예상대로 시간 소모적이고 비용이 많이 드는 방법이었습니다.

이 문제의 해결책은 프레데릭 유진 아이브스(Frederic Eugene Ives)에 의해 발견되었습니다. 그는 사진 분야에서의 선구자로, 경력 말기까지 70개 이상의 특허를 보유했습니다. 아이브스의 창의성과 혁신을 보여주는 다음 사례 연구는 창의적 과정의 5단계 이해에 유용한 사례입니다.

순간의 통찰

아이브스는 뉴욕 주 이타카에서 인쇄공 견습생으로 경력을 시작했으며, 2년 동안 인쇄 과정의 필수적인 기술과 지식을 습득했습니다. 이후 그는 근처 코넬 대학교의 사진 실험실을 관리하며 새로운 사진 기술 실험을 계속했고, 카메라, 프린터, 광학 장치에 대한 지식을 넓혀갔습니다.

1881년, 아이브스는 우수한 인쇄 기술에 대한 갑작스러운 영감을 경험했습니다.

아이브스는 이 순간을 다음과 같이 묘사했습니다: “이타카에서 포토스테레오타입 과정을 운영하던 중 반점 인쇄 과정의 문제를 연구했습니다. 그 문제로 머리가 혼란스러운 상태로 잠들었는데, 아침에 눈을 뜬 순간 천장에 투영된 것처럼 완성된 과정과 장비가 작동하는 모습을 보았습니다.”

아이브스는 이 비전을 신속히 현실로 전환해 1881년 혁신적인 인쇄 기술을 특허 출원했으며, 이후 10년간 이를 개선하는 데 헌신했습니다. 1885년까지 그는 인쇄 비용을 15배 줄이는 우수한 결과를 내는 간소화된 과정을 개발했으며, 이는 아이브스 프로세스(Ives Process)로 알려지게 되어 이후 80년간 주류 표준으로 자리 잡았습니다.

이 섹션에서는 아이브스로부터 창의적 과정에 대한 교훈을 논의할 것입니다.

프레데릭 유진 아이브스가 개발한 인쇄 과정은 최적의 창의적 과정의 대표적인 사례입니다.

프레데릭 유진 아이브스가 개발한 인쇄 과정은 '반점 인쇄'라는 방법을 사용했습니다. 이 방법은 사진을 미세한 점의 시리즈로 분할하는 방식입니다. 눈으로 직접 볼 수 있는 거리보다 약간 먼 거리에서 보면 이미지는 점의 집합으로 보입니다. 그러나 대부분의 시각적 인식에 적합한 거리에서 보면 점들이 모여 회색의 다양한 톤을 가진 그림으로 나타납니다. (출처: 미상.)

창의적 과정의 5단계

1940년, 광고 전문가 제임스 웹 영은 《아이디어 생성 기술》이라는 간결한 안내서를 출판했습니다. 이 책에서 그는 창의적 개념의 탄생에 관한 근본적이면서도 겸손한 원칙을 제시했습니다.

영에 따르면, 혁신적인 아이디어는 기존 요소의 새로운 조합을 통해 탄생합니다. 이는 창의적 사고가 백지 상태에서 완전히 새로운 것을 생성하는 것이 아니라, 기존 요소를 이전에 시도되지 않은 방식으로 결합하는 과정임을 의미합니다.

중요한 점은 새로운 조합을 생성하는 능력은 개념 간의 관계를 인식하는 능력에 달려 있다는 것입니다. 두 기존 아이디어 사이의 새로운 연결고리가 형성되는 것이 바로 창의성의 행위입니다.

영은 이 창의적 연결 과정이 다섯 단계로 진행된다고 이론화했습니다.

첫 번째 단계에서는 새로운 자료의 생성이 가장 중요하며, 이 단계는 두 가지 핵심 요소에 초점을 맞춥니다: 첫째, 현재 과제와 직접 관련된 특정 자료의 획득, 둘째, 다양한 개념에 대한 흥미를 통해 일반적인 자료의 흡수입니다.

다음 단계에서는 재료에 대한 세심한 검토가 이루어지며, 개인은 다양한 관점에서 획득한 개념을 엄격히 분석하고 서로 다른 아이디어의 통합을 실험합니다.

다음 단계에서는 문제에서 벗어나기 위해 문제를 잠시 제쳐두고 대체적이고 자극적인 활동에 참여합니다.

문제를 제쳐두고 마음을 초기 개념으로 되돌리는 것이 권장됩니다. 그러나 이 시점, 즉 모든 다른 고려 사항이 중단된 후에야 아이디어가 갑작스러운 깨달음과 새로운 활력으로 재등장합니다.

이후 아이디어는 받은 피드백에 따라 형태를 갖추고 발전시켜야 합니다. 아이디어의 성공은 세상에 공개되고 비판을 받고 필요에 따라 적응되는 것에 달려 있습니다.

이 정제와 적응의 과정은 창의적 과정의 필수적인 부분입니다.

아이디어의 실천

프레데릭 유진 아이브스가 사용한 창의적 과정은 이 다섯 단계가 실제로 어떻게 작동하는지 보여주는 대표적인 사례입니다.

초기 단계에서 아이브스는 새로운 자료를 수집하는 데 두 해를 보냈으며, 인쇄소 견습생으로 일한 후 코넬 대학교의 사진 실험실을 감독하는 데 네 해를 보냈습니다. 이 경험들은 사진과 인쇄 사이의 연관성을 탐구할 수 있는 풍부한 자료의 기반을 제공했습니다.

둘째, 아이브스는 배운 모든 것을 정신적으로 재구성하기 시작했으며, 1878년까지 대부분의 시간을 새로운 기술 실험에 헌신했습니다. 그는 아이디어를 결합하는 다양한 방법을 끊임없이 탐구하고 실험했습니다.

셋째, 아이브스는 인지적 이탈 전략을 채택했습니다. 이는 문제에서 일시적으로 벗어나 휴식을 취하는 것을 의미하며, 이 경우 수면 기간을 거쳐 갑작스러운 통찰이 발생하는 과정입니다.이 접근 방식은 어려운 작업을 일시적으로 미루는 것을 포함하며, 새로운 해결책의 출현을 촉진하는 데 효과적임이 입증되었습니다(Jones, 2019). 주목할 점은 이 휴식의 기간이 짧든 길든 상관없이, 문제에서 주의를 돌리는 활동을 수행하는 한 효과가 있다는 것입니다.

아이브스의 아이디어는 의식을 되찾은 후 다시 떠오르며, 문제에 대한 포괄적인 해결책을 제시했습니다. (개인적인 관찰에 따르면, 창의적인 아이디어는 종종 휴식 중, 특히 잠들기 직전의 순간에 나타납니다. 뇌가 일상적인 활동에서 휴식을 취하면, 문제의 해결책이 자연스럽게 떠오르는 경우가 많습니다.)

아이브스는 아이디어를 다듬는 데 수년을 바쳤으며, 프로세스의 많은 측면을 개선해 두 번째 특허를 출원했습니다. 이 점은 자주 간과되는 중요한 포인트입니다: 위대한 아이디어는 항상 진화하며, 초기 버전에 과도하게 집착하지 않는 것이 중요합니다.

창의적 과정의 핵심

프rost(1962)가 현명하게 지적했듯이, “아이디어는 연관성의 업적이며, 그 정점은 좋은 은유입니다.”

—Robert Frost

창조적 과정은 기존 개념 사이의 새로운 연결을 수립하는 것을 포함하며, 이는 아이디어 간의 관계 인식을 강조합니다.

창의적 과제에 접근하기 위한 5단계 과정이 제안되었습니다: 1) 자료 수집, 2) 자료에 대한 집중적인 고민, 3) 문제에서 벗어나기, 4) 아이디어가 자연스럽게 돌아오도록 허용하기, 5) 아이디어를 현실 세계에서 테스트하고 피드백을 바탕으로 조정하기.

창의성은 아이디어를 처음(또는 유일하게) 생각해내는 것과 동일하지 않다는 점을 강조해야 합니다. 오히려 창의성은 아이디어를 연결하는 데 더 자주 초점을 맞춥니다.

7) 왜 사실은 우리의 생각을 바꾸지 않는가

과학적 사실의 수용에 있어서 인지 과정의 역할

경제학자 J.K. 갈브레이스는 다음과 같이 썼습니다. “생각을 바꾸는 것과 그렇게 할 필요가 없다는 것을 증명하는 것 사이에서 선택을 강요받을 때, 거의 모든 사람은 증명하는 데 열중한다.”

레오 톨스토이의 인간 인지 과정에 대한 통찰도 마찬가지로 주목할 만합니다: "가장 어려운 주제도 이미 그에 대한 어떤 아이디어도 형성하지 않은 사람에게는 설명할 수 있지만, 가장 간단한 것조차 이미 의심 없이 알고 있다고 확신하는 가장 inteligente한 사람에게는 명확히 설명할 수 없다."

이것은 다음과 같은 질문을 제기합니다: 사실과 우리의 인지 과정 사이의 관계는 무엇인가? 왜 개인은 사실적으로 부정확한 신념을 고집하는가? 이러한 행동은 어떻게 우리의 이익에 기여할까요?

거짓 신념의 논리

인간이 생존하기 위해서는 세계에 대한 합리적으로 정확한 인지가 필요하다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 개인이 가진 현실 모델이 실제 세계와 크게 다를 경우, 그 개인은 일상적인 행동에서 효과적인 조치를 취하는 데 어려움을 겪을 것입니다.

그러나 진실과 정확성은 인간 인지 과정에 영향을 미치는 유일한 요소는 아닙니다. 인간은 또한 깊은 소속감의 욕구를 지니고 있는 것으로 보입니다.

《Atomic Habits》에서는 인간이 “떼 동물”이며, 타인과 어울리고, 유대감을 형성하며, 동료들로부터 존중과 승인을 얻는 것이 생존에 필수적이라고 주장합니다. 이는 인류 진화의 대부분 기간 동안 우리 조상들이 부족에서 살았기 때문이며, 부족에서 분리되거나, 더 나쁘게는 추방되는 것은 죽음과 같은 것이었기 때문입니다.

상황의 진실을 구분하는 능력은 분명히 유리하지만, 부족 내에서의 통합을 유지하는 능력은 마찬가지로 중요합니다. 그러나 이 두 가지 욕구는 자주 충돌하며, 섬세한 균형이 필요합니다.

많은 경우 사회적 연결은 특정 사실이나 아이디어의 진실보다 일상 생활에 더 유익할 수 있습니다. 하버드 대학 심리학자 스티븐 핑크는 다음과 같이 관찰했습니다: “사람들은 믿음에 따라 환영받거나 비난받기 때문에, 마음의 한 기능은 믿음의 소유자에게 가장 많은 동맹자, 보호자, 또는 추종자를 가져다주는 믿음을 유지하는 것일 수 있으며, 가장 진실된 믿음을 유지하는 것이 아니라.”

이 주장은 개인이 자기 이익을 추구하는 과정에서 항상 사실에 충실하지 않다는 점을 강조합니다. 오히려 그들의 믿음은 중요한 타인의 눈에서 유리하게 보이기 위한 욕망에 의해 형성되는 경우가 많습니다.

케빈 심러가 날카롭게 지적했듯이, “뇌가 특정 신념을 채택하는 것이 보상을 받을 것이라고 예상한다면, 그 뇌는 그 신념을 채택하는 데 기꺼이 동의하며, 보상이 어디서 오는지에는 별로 신경 쓰지 않습니다 — 실용적(더 나은 결정으로 인한 더 나은 결과), 사회적(동료들로부터의 더 나은 대우), 또는 이 두 가지의 조합이든 말이죠.”

이 주장은 사실적 타당성이 결여된 거짓 신념이 사회적 맥락에서 유리할 수 있음을 시사합니다. 이 개념을 요약하기 위해 “사실적으로 거짓이지만 사회적 정확성”이라는 용어를 제안할 수 있습니다. 경험적 연구는 사람들이 선택의 상황에서 사실적 정보보다 사회적 관계를 우선시한다는 것을 보여줍니다.

이 현상은 특히 저녁 식사 모임이나 가족 간 상호작용과 같은 신중함이 중요한 맥락에서 인간 간 소통의 역학에 새로운 관점을 제공합니다. 또한 타인의 관점을 바꾸는 더 효과적인 방법을 이해하는 데도 도움을 줍니다.

주장은 사실이 우리의 관점을 바꾸지 않는다는 것입니다. 변화를 일으키는 것은 우정의 존재입니다.

설득 과정은 사회적 네트워크의 형성을 포함합니다. 왜냐하면 개인이 자신의 신념을 포기하면 사회적 유대감을 잃을 가능성이 높기 때문입니다. 따라서 변화를 촉진하기 위해 공동체 의식을 제공하는 것이 중요합니다. 설득 과정은 세계관을 잃는 위험을 수반해서는 안 됩니다. 이는 고독감을 유발할 수 있기 때문입니다.

타인의 관점을 바꾸는 가장 효과적인 방법은 우정을 맺어 그들을 자신의 사회적 그룹과 네트워크에 통합하는 것입니다. 이 접근 방식은 개인이 사회적 배제 우려 없이 신념을 수정할 수 있도록 합니다.

영국의 철학자 알랭 드 보통은 서로 다른 견해를 가진 사람들과 식사를 나누는 단순한 행위가 이해를 촉진할 수 있다고 주장합니다.

그는 이를 통해 타인을 무분별하게 미워하는 것이 더 어려워지며, 편견과 민족 간 갈등은 추상화에 의해 부추겨진다고 지적합니다. 식사를 나누는 행위는 두 사람의 접시가 서로 전달되고, 수건이 동시에 펼쳐지며, 낯선 사람에게 소금을 건네달라고 요청하는 등 물리적 근접성을 특징으로 합니다. 이는 특이한 옷을 입거나 독특한 억양으로 말하는 사람들이 집으로 돌려보내거나 신체적 공격을 당해야 한다는 믿음을 유지하는 능력을 방해합니다. 대규모 정치적 해결책이 민족 간 갈등을 해결하기 위해 제안되었지만, 의심스러운 이웃들 사이의 관용을 촉진하는 효과적인 방법은 부족합니다. 그러나 한 가지 방법은 그들을 식사를 나누도록 강제하는 것입니다.

부족주의와 적대감이 차이로 인해가 아니라 거리감으로 인해 강화된다는 가설은 추가 연구가 필요한 주제입니다. 근접성은 이해를 증진시킨다는 것이 입증되었으며, 아브라함 링컨의 다음 인용문이 이를 증명합니다: “그 남자를 좋아하지 않습니다. 그 사람을 더 잘 알아야겠습니다.”

관점을 바꾸는 능력은 사실 alone에 의해 결정되지 않으며, 오히려 인간 관계의 양성에 의해 결정됩니다.

신념의 스펙트럼

수년 전 벤 카스노차는 흥미로운 가설을 제시했습니다. 즉, 우리에게 가장 큰 영향을 미치는 사람들은 우리가 대부분의 문제에서 동의하는 사람들입니다.

강한 개인적 연결을 가진 사람으로부터 급진적인 아이디어를 접할 때, 우리는 그 아이디어를 유효한 것으로 받아들이기 쉽습니다. 이는 우리가 그 사람과 삶의 대부분의 문제에 대해 이미 동의하기 때문입니다. 반면, 개인적 연결이 거의 없는 사람으로부터 급진적인 아이디어를 접할 때, 우리는 그 아이디어를 비이성적인 것으로 무시하기 쉽습니다.

이 차이를 개념화하는 한 가지 방법은 신념을 스펙트럼에 매핑하는 것입니다.스펙트럼에서 자신의 위치가 7에 있다면, 1에 있는 사람을 설득하려는 시도는 효과적이지 않을 가능성이 높습니다. 두 위치 간의 격차가 너무 크기 때문입니다. 대신 6과 8에 있는 사람들과 연결점을 찾아 점차적으로 자신의 위치로 이동하도록 영향을 미치는 것이 더 유익할 것입니다.

이데올로기 스펙트럼의 양극단에 위치한 사람들 사이에서 가장 격렬한 논쟁이 발생한다는 것이 관찰되었습니다. 반면, 가장 중요한 학습은 유사한 위치에 있는 사람들로부터 발생합니다. 타인의 신념이 자신의 신념에 가까울수록 생각에 미치는 영향이 크며, 아이디어가 현재 위치에서 멀어질수록 이를 완전히 거부할 가능성이 높아집니다.

한 위치에서 다른 위치로 이동하는 것은 어렵고, 스펙트럼을 내려가는 것은 불가능합니다. 대신 점진적인 하강이 필요합니다.

현재의 세계관과 충분히 다른 개념은 위협감을 유발할 가능성이 높습니다. 따라서 이러한 개념을 고민하는 최적의 환경은 대립의 가능성이 없는 환경입니다. 문학 작품은 언어적 교환이나 논쟁보다 신념의 변화를 촉진하는 더 효과적인 촉매제로 자주 작용한다는 점은 주목할 만합니다.

대화에서 개인은 지위와 외모를 고려해 신중을 기하게 되며, 명성을 유지하고 어리석게 보이기 싫은 욕구에서 비롯됩니다.불편한 사실에 직면했을 때, 사람들은 자신의 기존 입장을 강화하려는 경향이 있으며, 오판을 공개적으로 인정하는 것을 피합니다.

반면 독서는 자기 성찰과 지적 성장의 기회를 제공하며, 사회적 상호작용의 즉각적인 압력 없이 아이디어와 개념과 상호작용할 수 있게 합니다. 독서는 타인의 즉각적인 판단 없이 새로운 관점과 아이디어를 탐구할 수 있도록 하며, 개방적인 사고를 촉진하는 환경을 조성합니다.

논쟁은 종종 개인의 정체성에 대한 직접적인 공격으로 비유되지만, 책을 읽는 것은 아이디어가 마음속에 서서히 스며들어 자율적으로 발전하는 과정에 비유될 수 있습니다. 기존 신념을 도전받는 상황에서 개인은 이미 내면의 투쟁을 겪고 있습니다. 그들은 이 내면의 투쟁을 타인과 공유할 필요가 없습니다.

오류가 있는 아이디어의 지속성

오류가 있는 개념이 지속되는 또 다른 이유는 그 주변에서 계속되는 논의 때문입니다.

아이디어를 효과적으로 표현하거나 기록하지 못하면 그 아이디어는 사라집니다. 마찬가지로, 언어적 또는 서면적 소통이缺如하면 아이디어는 유지되지 않습니다. 아이디어는 반복될 때만 유지되며, 그 신뢰성은 반복을 통해 확립됩니다.

이전 연구에서 개인이 특정 사회적 집단과의 소속감을 보여주기 위해 아이디어를 반복하는 경향이 관찰되었습니다. 그러나 자주 간과되는 중요한 점은 다음과 같습니다:

또한 개인은 불만을 표현할 때 불리한 개념을 반복하는 경향이 있습니다. 비판을 형성하기 전에 해당 개념에 대한 참조점이 필수적입니다. 따라서 사라지기를 원하는 아이디어의 전파는 끊임없는 논의 통해 지속됩니다. 개념이 반복되는 빈도는 그 신뢰성과 직접적으로 관련됩니다.

이 현상은 '클리어의 반복 법칙'으로 명명될 수 있으며, 진실성 여부와 무관하게 개념을 수용하는 개인의 수는 그 개념이 반복되는 빈도와 직접적으로 비례한다는 것을 제안합니다.

개인이 개념에 반대하는 의견을 표현할 때마다, 실제로는 그 개념의 성장과 확산을 가능하게 하는 영양분을 제공하는 것이라는 주장이 제기되었습니다.트위터 직원의 말에 따르면, “당신이 화가 난 사람을 리트윗하거나 인용 트윗할 때마다 그들에게 도움이 됩니다. 그들의 헛소리를 확산시키는 것입니다. 당신이 혐오하는 아이디어에게 지옥은 침묵입니다. 그들에게 침묵을 주는 것을 실천하라.”

부정적인 아이디어를 비판하는 것보다 긍정적인 아이디어를 홍보하는 데 집중하는 것이 더 유익합니다. 개념이 불리한 이유를 정당화하는 데 에너지를 소비하는 것은 생산적이지 않습니다. 이것은 무지와 어리석음의 확산을 지속시키는 데만 기여합니다.

개념적으로 결함이 있는 아이디어는 잊혀져야 하며, 개념적으로 sound한 아이디어는 확산되어야 합니다. 이 접근 방식은 Tyler Cowen이 “다른 사람들이 틀렸다는 것을 말하는 데 가능한 한 적은 시간을 할애해야 한다”고 주장한 것과 일치합니다.

따라서 최적의 접근 방식은 유익한 개념을 키우고 해로운 개념은 시들게 내버려두는 것입니다.

지적 병사

이 논리에 대한 잠재적인 반박은 다음과 같이 표현될 수 있습니다: “제임스, 당신은 정말로 이 사람들이 잘못된 생각을 계속하도록 방치하자는 건가요?”

이 점은 명확히 해야 합니다. 잘못을 지적하거나 나쁜 아이디어를 비판하는 것이 결코 유익하지 않다는 의미는 아닙니다. 그러나 질문해야 할 것은 목표입니다.

나쁜 아이디어를 비판하는 근본적인 동기를 살펴봐야 합니다. 아마도 목표는 이러한 아이디어를 믿는 사람들의 수를 줄여 세상을 개선하는 것일 것입니다. 즉, 사람들이 몇 가지 중요한 주제에 대해 생각을 바꾸면 세상이 더 나아질 것이라는 믿음입니다.

그러나 만약 목표가 실제로 타인의 의견을 바꾸는 것이라면, 반대 의견을 비판하는 것은 역효과를 초래할 수 있습니다.

개인이 주로 논쟁에 참여하는 이유는 승리를 추구하기 때문이지, 지식을 추구하기 때문이 아닙니다. 줄리아 게일프가 적절히 표현했듯이, 사람들은 종종 병사의 역할을 맡기보다는 정찰병의 역할을 맡습니다. 병사는 지적 공격에 의해驱动되며, 자신의 신념과 다른 사람들을 물리치려 합니다. 승리가 지배적인 감정입니다. 반면 정찰병은 지적 탐험가와 유사하며, 다른 사람들과 함께 지적 풍경을 세심하게 지도화합니다.그들의 행동은 호기심에서 비롯됩니다.

타인을 설득해 자신의 신념을 받아들이도록 하는 맥락에서, 병사의 접근 방식 대신 정찰병의 접근 방식을 모방하는 것이 유리합니다. 이 전략의 핵심은 티아고 포르테가 제기한 생각할 만한 질문에 있습니다: “대화를 계속하기 위해 승리하지 않는 것을 받아들일 수 있습니까?”

이 접근 방식의 핵심 원칙은 승리가 아닌 친절을 우선시하는 것입니다.

일본의 작가 하루키 무라카미는 “논쟁하고 이기는 것은 상대방의 현실을 파괴하는 것입니다. 자신의 현실을 잃는 것은 고통스러운 일이니, 옳더라도 친절을 잃지 마라”고 지적했습니다.

논쟁에 참여할 때, 상대방과의 연결을 구축하고 협력하며 친구로 만들고 우리 그룹에 통합하는 것이 목표라는 사실을 쉽게 잊어버립니다. 우리는 이기는 것에 너무 집중해서 관계를 구축하는 데 집중하지 못합니다. 타인을 라벨링하는 데 에너지를 소비하는 것이 협력하는 것보다 쉬울 수 있습니다.

'친절'이라는 단어의 어원은 '가족'을 의미하는 'kin'에서 유래했으며, 이는 가족적 연결과 친밀감을 암시합니다. 타인에게 친절을 베푸는 행위는 그들을 자신의 가족처럼 대하는 제스처로 해석될 수 있습니다. 이 접근 방식은 개인의 사고방식을 변화시키는 효과적인 방법이라고 주장할 수 있습니다.우정을 키우는 것, 식사를 나누는 것, 책을 선물하는 것은 이 목표를 달성하는 효과적인 수단으로 볼 수 있습니다.

먼저 친절을 베풀고 나중에 옳음을 추구하는 개념은 고려할 가치가 있습니다.

8) 혁신적인 아이디어의 등장

2010년, 토마스 스웨이트는 토스터를 처음부터 직접 제작하기로 결심했습니다. 그는 가장 저렴한 토스터를 구매한 후, 집으로 돌아가자마자 그 토스터를 완전히 분해하기 시작했습니다.

트웨이트스는 처음에 토스터가 상대적으로 간단한 기계일 것이라고 생각했습니다. 그러나 분해 작업을 완료했을 때 바닥에 400개 이상의 부품이 펼쳐져 있었습니다. 토스터에는 100가지 이상의 다양한 재료가 사용되었으며, 주요 부품 세 가지는 플라스틱, 니켈, 강철이었습니다.

트웨이트스는 따라서 강철 부품 제작을 시작하기로 결심했습니다. 강철 생산에 철광석이 필요하다는 것을 확인한 후, 그는 지역 내 철광산에 연락해 프로젝트에 필요한 양을 공급받을 수 있는지 문의했습니다.

놀랍게도 광산 주인들은 제안을 수용했습니다.

토스터 프로젝트

그러나 이 승리는 오래가지 않았습니다.

토스터의 플라스틱 케이스를 제작할 때, Thwaites는 플라스틱을 만들기 위해 원유가 필요하다는 것을 깨달았습니다. 이번에는 BP에 연락해 프로젝트에 사용할 원유를 제공해 달라고 요청했지만, 그들은 즉시 거부했습니다. 이로 인해 Thwaites는 석유 회사들이 철광산만큼 관대하지 않다는 결론을 내렸습니다.

결국 Thwaites는 플라스틱 폐기물을 수집해 녹여 원하는 형태로 만들기로 했습니다. 그러나 이 과정은 매우 어려웠고, 결과적으로 만들어진 토스터 케이스는 주방 가전제품보다는 녹은 케이크에 더 가까운 형태를 갖게 되었습니다.

이 패턴은 토스터 프로젝트 전체를 특징지었으며, 각 단계의 진행은 이전 과정에 의존했습니다. 대표적인 예로는 니켈 부품 제작이 있었는데, 이는 사용된 동전을 녹이는 과정을 필요로 했습니다.후속 반성에서 Thwaites는 “절대적인 시작점에서 토스터를 제작하는 것은 오랜 시간이 걸리는 작업일 수 있다는 것을 깨달았다”고 언급했습니다.

이 현상은 Thomas Thwaites의 《The Toaster Project (How Innovative Ideas Arise)》에서 깊이 탐구됩니다.

이 프로젝트는 결국 녹은 케이크와 유사한 형태로 완성되었습니다(사진 제공: Daniel Alexander).

따라서 이러한 접근 방식은 피하는 것이 좋습니다.

완전히 새로운 상태에서 프로젝트를 시작하는 것은 일반적으로 신중하지 않은 접근 방식으로 간주됩니다.

혁신적인 아이디어와 의미 있는 변화는 백지 상태가 필요하다고 자주 가정되며, 비즈니스 프로젝트가 실패할 때 흔히 “다시 시작해야 한다”는 표현이 사용됩니다. 우리가 바꾸고 싶은 습관을 고려할 때, “새로운 시작이 필요해”라고 생각합니다. 그러나 창의적인 진보는 과거의 모든 아이디어와 혁신을 버리고 세상을 완전히 재상상하는 것에서 비롯되는 경우가 거의 없습니다.

이 점을 설명하기 위해 자연계의 예를 들어보겠습니다:

일부 전문가들은 새의 깃털이 파충류의 비늘에서 진화했다고 추측합니다. 진화의 힘으로 비늘은 점차 작은 깃털로 변모했으며, 처음에는 보온과 단열에 사용되었습니다. 결국 이 작은 깃털은 비행이 가능한 더 큰 깃털로 발전했습니다.

이 변환은 새로운 종이 재에서 갑자기 마법처럼 등장한 것이 아니라, 기존 특성의 점진적인 정제와 확장의 과정이었습니다.

인간 비행의 발전에서도 유사한 진화적 과정을 관찰할 수 있습니다. 라이트 형제가 현대 비행의 선구자로 인정받지만, 오토 릴리엔탈, 사무엘 랭리, 옥타브 샤누트와 같은 항공 혁신자들의 기여를 인정하는 것이 중요합니다. 이들은 라이트 형제의 성취를 위한 기반을 마련했습니다. 이 초기 혁신가들은 항공의 원리를 개발하고 정교화하여 해당 분야의 진전에 기여했습니다.

가장 창의적인 혁신은 종종 오래된 아이디어의 새로운 조합에서 비롯되며, 혁신적인 생각가는 창조하는 것이 아니라 연결하는 것입니다. 또한, 진전을 이루는 가장 효과적인 방법은 일반적으로 이미 작동하는 것을 1% 개선하는 것이며, 전체 시스템을 분해하고 다시 시작하는 것이 아닙니다.

반복적 접근 방식은 전통적인 창조적 접근 방식에 비해 종종 더 생산적입니다.

토스터 프로젝트는 현대 세계의 복잡성을 인식하지 못한 실패의 대표적인 사례입니다. 토스터를 구매할 때, 철을 산에서 채굴하는 것부터 땅에서 석유를 추출하는 것까지 생산에 이르는 수많은 과정이 종종 간과됩니다.

이 현상은 현대 사회를 특징짓는 복잡한 상호연결성에 대한 광범위한 무지를 강조합니다. 복잡한 세계에서 자신의 이익에 부합하는 힘과 반대되는 힘을 구분하는 것은 도전적일 수 있습니다. 토스터 구매와 유사하게, 소비자는 최종 제품에 집중하며 그 획득에 앞서 진행된 수많은 과정을 간과합니다.

복잡한 문제를 해결하는 맥락에서, 이미 효과성을 입증한 기존 해결책을 기반으로 구축하는 것이 종종 더 유리합니다. 현재 효과적인 개념들은 광범위한 검토와 검증을 거쳤을 가능성이 높습니다. 기존 지식과 방법론은 복잡한 환경에서 탄력성과 적응성을 입증했기 때문에 귀중한 자원으로 작용합니다.

반복과 개선의 과정은 혁신보다 종종 더 효과적인 접근 방식입니다.