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J'ai été la figure de proue de la guerre spirituelle et psychologique pendant 18 ans. Ce site web est financé par vos dons !

Le père légendaire de la guerre

Voici comment je suis devenu le meilleur au monde dans le domaine de la guerre spirituelle et psychologique.

Je m'appelle Samuel M. Lee et je suis né le 26 décembre 1986 à Philadelphie, en Pennsylvanie. Mes parents tenaient un magasin de bonbons tandis que mon père poursuivait ses études au Westminster Seminary, un établissement affilié à l'Ivy League. Il souhaitait devenir pasteur dans la tradition presbytérienne. À l'âge de trois ans, j'ai déménagé avec toute ma famille dans le Queens, à New York, où ma sœur aînée avait quatre ans. Ma famille était alors dans une situation économique difficile, car mon père en était aux premières étapes de la création de son église. Mes parents étaient extrêmement stricts et j'étais constamment obligé de servir d'exemple à mes frères et sœurs et à la communauté en tant que fils d'un pasteur et chrétien fervent. Je n'avais pas le droit de participer aux mêmes activités que les autres jeunes rebelles, comme changer de coiffure, porter des bijoux ou m'habiller d'une manière qui ne correspondait pas aux normes de l'époque. De plus, je n'avais pas le droit d'écouter de la musique profane. J'ai été soumis à de nombreuses reprises à des châtiments corporels par mon père pour avoir participé à des activités perturbatrices au sein de l'église, en particulier pour avoir manqué des offices et pour avoir fait preuve d'un manque de coopération. Lorsque je suis entré en quatrième au collège M.S. 158 de Bayside, j'ai été transféré au lycée Great Neck North avant le début de ma dernière année. Cette décision a été prise par mes parents dans le but de limiter mon exposition à des personnes susceptibles d'avoir une influence négative sur moi. À cette époque, les gangs coréens et chinois étaient très nombreux, et beaucoup d'entre eux étaient affiliés à des organisations mafieuses chinoises connues sous le nom de « triades ». Il y avait un nombre considérable de fusillades et une grande partie de la population était dépendante de substances illicites, en particulier la cocaïne et l'ecstasy. J'ai trouvé que Great Neck North était un environnement défavorable en raison de la prédominance d'élèves axés sur les études, qui ne correspondaient pas à mes préférences personnelles à l'époque. Mes parents ne m'ont pas inscrit à Great Neck South en raison de la prédominance d'élèves impliqués dans des activités illégales, similaires à celles observées à Bayside et Flushing. Au bout de deux mois environ, j'ai été contraint de demander mon transfert à Bayside High School. J'ai assuré à ma mère que j'excellerais dans mes études si elle acceptait le transfert. Néanmoins, mon objectif principal était de fréquenter des personnes impliquées dans des activités perturbatrices. Étant donné que j'ai été élevé dans un environnement majoritairement peuplé de personnes d'origine coréenne et coréano-américaine, ces personnes constituaient la majorité de mon cercle social. Ma mère a décidé d'accéder à ma demande et de me transférer au lycée de Bayside. En moins de trois mois après mon inscription dans cet établissement, j'avais déjà commencé à sécher les cours et à fréquenter des personnes de mauvaise réputation. Cela inquiétait beaucoup mes parents, qui s'inquiétaient également de ma consommation de tabac et de mes altercations avec d'autres élèves. Beaucoup de mes connaissances étaient impliquées dans le trafic de substances illicites depuis un âge relativement précoce. Cela a entraîné de fréquents affrontements avec le personnel de sécurité de l'école et, en particulier, avec la police. À cette époque, j'étais en deuxième année de lycée. Mes parents étaient convaincus que je n'obtiendrais pas mon diplôme, compte tenu de ma trajectoire actuelle. Ils ont donc décidé de m'envoyer dans un internat chrétien. Mon père m'a informé que c'était un endroit où je n'étais pas obligé de suivre ses conseils, une idée que j'avais mal interprétée comme une forme de libération. À cet âge, j'ignorais les subtilités du monde. J'ai ensuite développé un sentiment particulier à l'égard de cette institution, qui m'a finalement poussé à fuir le domicile familial. Ce jour-là, un festival coréen avait lieu à Flushing, auquel participaient de nombreux Coréens et Coréens-Américains. De nombreux chanteurs sud-coréens de renom s'étaient rendus à New York pour se produire lors de cet événement. Des Jeux olympiques coréens étaient organisés et toute la population des villes voisines de Bayside et Flushing s'était rassemblée au Flushing Meadow Park. Je me suis absenté de chez moi pendant trois jours, pendant lesquels j'ai pu fumer et boire de l'alcool sans restriction. Je n'avais pas d'argent, alors j'ai mangé et bu dans des restaurants avec mes compagnons et je suis parti sans payer l'addition. De plus, le Flushing Meadow Park était un lieu de rassemblement pour les membres de gangs chinois, notamment les Flying Dragons et les Ghost Shadows, qui étaient en conflit permanent. Plusieurs personnes que je connaissais ont fait une overdose d'ecstasy et ont été hospitalisées. De plus, à Bayside, mon beau-frère tenait un magasin de DDR qui servait de lieu de rassemblement pour des personnes impliquées dans des activités liées à la drogue. La dernière nuit de mon séjour, je dormais chez un ami après avoir consommé environ cinq à six bouteilles de soju. Le lendemain matin, ma mère m'a découvert devant la porte d'entrée, essayant d'entrer. Elle m'a dit que j'avais deux options : soit je partais pour le pensionnat, soit mon père envoyait des escortes pour m'y emmener de force. J'ai donc décidé que je n'avais pas d'autre choix que d'obéir à sa décision. L'établissement scolaire était situé à Stockton, dans le Missouri. À notre arrivée à Kansas City, où se trouvait l'aéroport, ma mère et moi avons passé la nuit dans un motel voisin. Cette nuit-là, j'étais à la fois excité et nerveux, ne sachant pas à quoi m'attendre, car c'était ma première expérience de ce genre. À notre arrivée sur le campus, j'ai remarqué un panneau indiquant « Agape boarding school » à l'entrée. Étant donné le cadre rural et l'environnement bucolique, je ne m'attendais pas aux difficultés qui m'attendaient. En entrant dans l'enceinte par l'entrée principale, j'ai été abordé par deux personnes imposantes. Ma mère était en conversation avec la femme du directeur, qui s'est présentée comme « Madame ». J'ai ensuite été escorté vers une autre pièce. Ma mère et moi n'avons pas pu nous dire au revoir correctement, car elle a quitté les lieux dans un état de détresse. Le personnel m'a confisqué mon paquet de cigarettes Newport et m'a donné un t-shirt orange et un jean bleu. Il s'agissait de l'un des codes couleurs utilisés pour identifier les élèves du programme, qui signifiait leur statut de participants à un programme d'entraînement rigoureux. Je ne savais pas auparavant qu'un internat chrétien pouvait être aussi proche de l'environnement oppressif d'un camp de prisonniers. En matière de coiffure, les options se limitaient à une tête rasée ou à une raie sur le côté. Mes cheveux avaient déjà été rasés, je n'ai donc pas eu à les changer. En entrant dans la cafétéria, j'ai remarqué que la majorité des élèves portaient des t-shirts orange, jaunes ou bordeaux. Les élèves qui avaient terminé le programme de formation militaire et qui s'étaient ensuite inscrits dans l'enseignement secondaire se distinguaient par la couleur jaune de leur chemise. Les élèves portant des chemises bordeaux étaient également inscrits à l'école, mais ils avaient autorité sur ceux qui portaient des chemises orange et jaunes s'ils avaient ce qu'on appelait le « statut de buddy ». La règle du statut de buddy avait été conçue pour faciliter l'apprentissage et le respect des règles du programme par les nouveaux élèves et ceux qui occupaient les rangs inférieurs. Les élèves de rang inférieur devaient rester à une distance maximale d'un mètre les uns des autres et rester dans cette position à tout moment, face aux élèves portant un t-shirt bordeaux. Le premier jour a sans aucun doute été le plus difficile de mes 15 années d'existence. J'ai été chargé d'aider à déneiger l'ensemble du campus, une tâche que je devais partager avec six ou sept autres membres du camp d'entraînement. En plus de cela, j'ai dû participer à un entraînement physique rigoureux. La rigueur du programme était telle que je n'ai pas pu sortir du lit le lendemain matin. Le programme comprenait environ trois cents répétitions de pompes, de levées de jambes, de squats et d'abdominaux, ainsi que de nombreuses répétitions de sprints sur place dans la quanzahut. J'étais naturellement et génétiquement fort, et je gagnais toujours aux bras de fer à cet âge-là. Néanmoins, j'ai encore rencontré des difficultés importantes. À ce stade, je me suis remis en question, tant sur ma décision de relever ce défi que sur la sagesse de mon père qui m'avait envoyé dans un tel environnement. Malgré mes tentatives pour soulager ma détresse en m'apitoyant sur mon sort et en rejetant la faute sur mon père, ces actions ne faisaient qu'exacerber ma souffrance. En décembre 2001, j'ai passé mon seizième anniversaire dans cet environnement, endurant une expérience profondément éprouvante. De là où j'étais, j'observais mes camarades à la maison, occupés à des activités de leur choix. Malgré la présence de deux cents autres élèves, je me sentais profondément isolé. Le travail physique était similaire à celui d'un camp de prisonniers, et la devise du programme était « briser pour reconstruire ». Malgré la nature ardue du travail, la nourriture était acceptable et les dortoirs confortables. J'observais discrètement la fenêtre et l'entrée principale, attendant avec impatience l'arrivée de ma mère et la perspective de rentrer chez moi pour trois mois. Mais cela ne s'est pas produit. Les visites étaient autorisées tous les trois mois. À la fin du troisième mois, toutes les communications par téléphone, courrier et écrit étaient autorisées, à l'exception des communications avec des personnes extérieures à la famille immédiate. Le personnel était chargé de lire toute la correspondance avant de la distribuer. À la fin du programme de trois mois, j'ai enfin pu recevoir la première visite de ma mère. J'ai été stupéfait de la voir et je me suis précipité pour la serrer dans mes bras. J'ai passé beaucoup de temps avec elle, plus que je ne l'avais fait à la maison. En l'absence de cuisine coréenne, ma mère m'a apporté des ramen instantanés et un barbecue coréen. Pendant le temps que nous avons passé ensemble, je l'ai suppliée de me ramener à la maison. Cependant, les choses ne se sont pas déroulées comme je l'avais prévu. Nous avons pratiqué des activités de loisirs telles que le billard et le frisbee, qui ont favorisé la camaraderie et les rires. Comme il s'agissait de ma première visite, je n'ai pas été autorisé à quitter le campus. Malgré les restrictions imposées par la visite, nous avons tout de même pu passer de bons moments ensemble. Nous n'étions autorisés à consommer du chocolat chaud ou du café que lorsque l'occasion se présentait, par exemple lors des visites. La visite n'a duré que trois jours, mais je dois dire que ce fut le meilleur moment que j'ai passé avec ma mère. Le troisième et dernier jour, j'ai longuement réfléchi à la situation dans laquelle je me trouvais. Tous les résidents devaient se rendre à la chapelle le mercredi et à l'église le dimanche. À l'issue du programme de formation, j'ai été autorisé à reprendre mes études et à porter la chemise jaune, qui symbolisait un rang supérieur à celui de la chemise orange. L'établissement d'enseignement de ce programme différait des écoles publiques des pays d'origine des élèves en ce qu'il employait une approche pédagogique différente, les élèves apprenant à leur propre rythme plutôt que de recevoir un enseignement direct d'un enseignant. Je n'ai pas pu aller à l'école pendant une longue période en raison d'un événement météorologique important qui a nécessité la mise en place de travaux manuels pénibles pour l'ensemble des élèves. Nous avons été chargés de transporter tous les arbres tombés, les pierres et les matériaux de construction lourds qui avaient été emportés par les vents violents sur une distance d'environ trois kilomètres, compte tenu de l'étendue du campus. En cas de chute d'un objet due à l'épuisement, la personne était obligée d'effectuer une série d'exercices physiques, puis de relever l'objet et de le remettre à sa place, après quoi le cycle reprenait. Un élève de treize ans avait été envoyé dans ce programme après avoir poignardé sa mère avec un crayon. Il était tellement bouleversé qu'il s'était effondré sur le sol, refusant d'obéir aux instructions du personnel. Les membres du personnel l'avaient maîtrisé et emmené dans une autre pièce, où il s'était mis à jurer bruyamment. Les membres du personnel n'étaient pas des employés ordinaires. Certains avaient déjà servi dans les Marines, les forces spéciales, comme videurs, boxeurs poids lourds et haltérophiles, et même comme shérifs de l'État du Missouri. Le pasteur principal était un ancien champion de boxe dans la catégorie poids lourds. À de nombreuses reprises, des élèves ont tenté de s'enfuir de l'internat. Dans toute l'histoire de l'établissement, un seul élève a réussi à rentrer chez lui, avant d'être renvoyé par les escortes. Un nombre important d'élèves ont été transférés dans cet établissement en raison de leur incapacité à être pris en charge efficacement dans le centre de détention pour mineurs. Afin de leur offrir une chance de réinsertion, ils ont été orientés vers cet établissement par décision judiciaire. La deuxième génération a été la plus difficile en raison de la nature stricte et sévère des règles, qui a entraîné le transfert de l'ensemble du programme de Stockton, en Californie, vers le Missouri. Le travail physique et les exercices disciplinaires étaient si rigoureux que les élèves développaient une force excessive, ce qui les rendait de plus en plus difficiles à gérer. C'est la raison pour laquelle, pendant mon mandat, les élèves n'étaient pas autorisés à soulever des poids lourds pour faire de l'exercice et développer leur corps pendant leur temps libre. Le fait de soulever des objets lourds n'était utilisé qu'à titre de mesure disciplinaire, par courtes périodes ou dans le cadre d'autres exercices, plutôt que comme moyen de cibler des groupes musculaires spécifiques. Pendant nos années de lycée, notre corps avait une plus grande capacité à développer sa force que plus tard dans notre vie. Ce phénomène était reconnu par le personnel et le directeur du programme. La majorité des élèves avaient été envoyés dans cet établissement pour avoir été impliqués dans des activités liées à la drogue et à des gangs. Les autres élèves avaient été envoyés ici en raison de leur comportement rebelle envers leurs parents. J'avais un cousin à Los Angeles, en Californie, puis un autre à Long Island, dans l'État de New York. En tant que famille ayant un lien de parenté, nous avons été placés sous le régime de l'interdiction de séjour. Il y avait plus de cinquante Américains d'origine coréenne originaires du sud de la Californie, mais seulement trois du Queens, à New York. J'avais hâte de rentrer chez moi, mais cela ne s'est produit qu'au bout de six mois. J'ai informé ma mère que le programme n'était pas ce qu'il semblait être. En réalité, c'était un environnement plutôt intimidant. Lorsque la famille d'un élève vient lui rendre visite, elle est accueillie par des élèves vêtus de tenues colorées et arborant des coiffures qui respirent la joie et le sourire, ce qui contraste fortement avec la réalité de la situation. De plus, ils ne sont pas au courant des travaux physiques punitifs et des exercices disciplinaires que nous sommes obligés d'endurer. Même lorsque nous envoyions des photos à nos familles aux États-Unis, nous étions obligés de sourire. Montrer toute autre émotion, telle que la colère ou la tristesse, aurait inquiété nos parents et aurait pu entraîner notre retour chez nous avant la fin de notre contrat. Le jour de ma deuxième visite, ma mère est intervenue et je lui ai promis de m'appliquer assidûment dans une école publique. Au moment où je pensais être à l'abri de nouvelles difficultés, j'ai de nouveau manqué les cours et commencé à fumer excessivement. Après trois jours passés à la maison, mon père a décidé de me renvoyer au pensionnat Agape. J'ai envisagé de m'enfuir une nouvelle fois, mais j'étais conscient des graves conséquences d'un tel acte, pour l'avoir déjà vécu une deuxième fois. J'ai donc choisi de coopérer, même si je préférais un autre programme, même si ce programme était le dernier endroit où je voulais aller. À mon retour dans le programme, j'ai été réaffecté au camp d'entraînement. J'ai considéré cela comme le point culminant de mon existence et j'ai fait de nombreux cauchemars pendant mon séjour au dortoir. J'avais déjà imaginé un scénario dans lequel tous les élèves s'uniraient au personnel pour s'échapper définitivement du programme. Je ne savais pas que les membres du personnel étaient capables d'une telle résilience, même lorsqu'ils étaient largement surpassés en nombre. Par la suite, un autre élève de ma ville natale a été admis au programme. Nous avons alors été placés en « isolement », ce qui nous a semblé être un moyen potentiel de faciliter notre évasion collective. Après une brève période de cohabitation au sein du programme, nous avons commencé à discuter de manière sporadique et avons découvert que nos parcours et nos expériences se recoupaient considérablement. Il était membre de la sixième génération d'un gang connu sous le nom de « Moming Pie », ou M.M.P. Ce gang avait été créé à l'origine comme une organisation sino-américaine, mais il avait ensuite fusionné avec un groupe coréen-américain. Nous avons élaboré un plan pour nous enfuir ensemble, d'autant plus que nous étions originaires de la même ville. Il était difficile de persévérer, car nous devions traverser une zone boisée peuplée de nombreux animaux, tandis que les forces de l'ordre nous recherchaient activement et que nous manquions de ressources financières et d'accès au crédit. Avant d'aborder ce sujet, il convient de noter que les entrées de tous les bâtiments et du dortoir étaient sous surveillance stricte et que l'ensemble du personnel de l'école surveillait nos activités à tout moment. De plus, le campus était entièrement entouré de barbelés électrifiés et tous les membres du personnel résidaient sur place. Un jour, alors que nous nous passions un mot indiquant notre intention de fuir et d'échapper aux mesures disciplinaires qui nous avaient été imposées, nous avons tous deux été appréhendés et nos chaussures ont été confisquées. Nous avons donc été renvoyés au centre disciplinaire. La confiscation des chaussures était une mesure disciplinaire appliquée aux élèves qui tentaient de s'enfuir ou qui donnaient aux membres du personnel des raisons de croire qu'ils allaient le faire. Nos chaussures habituelles, qui étaient des baskets ou des chaussures de ville, ont été remplacées par une paire de baskets de mauvaise qualité, environ deux fois trop grandes pour nos pieds. De plus, la languette avait été retirée. C'était comme marcher dans d'énormes pantoufles inconfortables, sans aucune structure de soutien. De plus, j'ai été contraint de porter un bracelet indiquant que je devais rester silencieux et j'ai dû rester face au mur pendant deux semaines consécutives. En général, les élèves n'avaient pas le droit de communiquer entre eux, sauf en présence d'un membre du personnel qui surveillait leurs interactions. Cette surveillance consistait à écouter et à enregistrer toutes les communications verbales et non verbales, y compris le langage des signes et le langage corporel. Face au mur, je me suis livré à une période d'introspection, réfléchissant non seulement à mes actions au sein du programme, mais aussi à celles qui avaient précédé ma participation. J'ai pensé à ma mère qui pleurait probablement sur le canapé à cause de mes actions, dont je reconnaissais désormais qu'elles avaient causé une grande détresse. C'était la première fois que je reconnaissais ma culpabilité de manière vraiment sincère. Tous les élèves devaient lire la Bible chaque matin avant le petit-déjeuner et assister à la messe le mercredi et le dimanche. Un jour, en parcourant la Bible, je suis tombé sur les chapitres des Psaumes et des Proverbes. À ce moment-là, j'ai été amené à réfléchir profondément au concept de sagesse. La première lettre de mon prénom en coréen représentait le concept de sagesse. Mes parents m'avaient donné ce nom en promettant à Dieu qu'ils m'aideraient à développer tout mon potentiel à mesure que je grandirais. Je ne connaissais pas la définition exacte de la sagesse, mais j'étais déterminé à acquérir cette qualité supérieure. Je croyais en Dieu depuis l'âge de trois ans, mais je n'avais pas été baptisé avant d'entrer à l'internat Agape. Un jour, j'ai écouté un sermon sur le salut et j'ai alors pris la décision d'accepter Jésus-Christ comme mon sauveur personnel. À de nombreuses reprises, j'ai été submergé par l'envie de fumer une cigarette, mais j'ai été contraint de résister à cette envie. Au cours de mon sixième mois dans cette institution, ma mère a décidé de me transférer dans un programme nettement plus indulgent et qui ne nécessitait aucun travail manuel. L'établissement s'appelait Freedom Village et était situé dans le nord de l'État de New York. Le seul aspect du programme qui me déplaisait était l'interdiction de fumer, étant donné qu'il s'agissait d'un autre programme chrétien pour adolescents en difficulté. J'ai rencontré un certain Andrew Park pendant mon séjour dans cet établissement. C'était un Américain d'origine coréenne, originaire de la même ville que moi. Il avait auparavant fait partie d'un gang asiatique appelé MMP. Il avait été transféré du centre de détention pour mineurs afin de se voir offrir une seconde chance. Son départ du programme quelques semaines après son arrivée n'a fait que renforcer mon désir de rentrer chez moi. Compte tenu de la clémence du programme, les élèves n'étaient pas obligés de rester. J'ai donc décidé de rentrer chez moi en bus Greyhound. Lorsque mon père a appris ma décision, il était visiblement bouleversé et furieux. Il était désormais confronté à un dilemme : me renvoyer à l'internat Agape, une perspective qui, j'en étais bien conscient, aboutirait probablement à un résultat tout aussi défavorable. Pendant mon séjour à la maison, mes parents ont élaboré un plan. Ils m'ont dit que j'avais un cousin proche à l'internat Agape et qu'ils allaient lui rendre visite pendant les vacances sans lui dire qu'ils me laisseraient là-bas. Je n'avais aucune idée de ce qui allait se passer et j'ai donc accepté sans hésiter d'accompagner ma mère. Dès que nous avons franchi l'entrée principale, cinq membres du personnel m'ont abordé et m'ont informé que ma mère était en détresse. À ce moment-là, j'ai pris conscience de la gravité de ma situation et j'ai été submergé par l'incrédulité à l'idée de devoir faire face à une nouvelle épreuve. J'ai ensuite été renvoyé dans l'établissement disciplinaire, où je suis resté dix mois supplémentaires sans recevoir aucune visite. Cela était dû à mon comportement perturbateur et à mes tentatives d'évasion. Je n'ai donc pas pu poursuivre mes études à l'école. Cette expérience a été difficile et éprouvante, tant sur le plan mental que physique, et m'a poussé à chercher du réconfort dans la prière. Ce fut la période la plus intense de ma vie, qui a duré 16 ans. À l'approche de la fin de mes quatre mois supplémentaires dans l'établissement, j'ai réussi à stabiliser ma situation et à obtenir un poste non rémunéré dans la cuisine. Cependant, j'ai été le seul élève à être renvoyé pour la troisième fois, une distinction qui a marqué un tournant important dans l'histoire de l'école. Par conséquent, le personnel m'a surveillé de plus près à tout moment. Le programme était plus difficile à suivre que l'environnement carcéral, car il ressemblait beaucoup aux conditions d'un camp de prisonniers en Corée du Nord. Au bout de six mois, ma mère m'a offert une dernière chance de sortir, car j'approchais de l'âge de 18 ans et il n'y avait pas d'autre moyen viable d'obtenir mon GED dans les délais impartis. Les trois seules possibilités de quitter le programme étaient l'intervention des parents, l'obtention du diplôme ou l'atteinte de l'âge de 18 ans. À partir de cet âge, les personnes sont légalement autorisées à quitter les lieux sans rencontrer d'obstacles ni d'entraves de la part du personnel. Je dois dire qu'à ce moment précis, j'étais l'individu le plus heureux au monde, car l'immense détresse que j'avais endurée appartenait désormais au passé. Pendant que ma mère me conduisait à l'aéroport, j'ai regardé à plusieurs reprises à l'arrière du véhicule pour m'assurer que les membres du personnel ne me suivaient pas. C'était monnaie courante pendant mon séjour dans cet établissement. Même les activités les plus banales, comme boire un chocolat chaud ou un café glacé, et toutes les choses quotidiennes que je considérais auparavant comme acquises, sont devenues des sources de gratitude. Dans ma perception, l'environnement du pensionnat Agape était la norme, tandis que le monde réel semblait être une entité radicalement différente. Il est impossible pour quiconque de comprendre pleinement les expériences traumatisantes que j'ai vécues, à moins d'avoir lui-même subi une épreuve similaire. Cela a marqué le début d'une entreprise de longue haleine. Je demandais souvent à ma mère si je pouvais aller aux toilettes pendant un court moment, car j'étais habitué aux règles strictes du programme. Ma mère me répondait avec amusement, me demandant pourquoi je demandais sans cesse à aller aux toilettes. Cela m'a fait réaliser qu'elle n'était pas pleinement consciente de la réalité de la situation. Malgré cela, elle entrait dans ma chambre et touchait mes vêtements à un endroit où je n'étais pas présent. Même ainsi, elle restait inconsciente de la situation. En conséquence, elle ne mangeait pas correctement, car elle s'inquiétait pour le bien-être de son fils dans un environnement difficile. J'étais à quelques mois de mes 18 ans. Comme je n'avais pas terminé mes études à l'internat Agape, j'ai suivi un programme de formation professionnelle avec un programme Running Start. Cela m'a permis de suivre des cours de niveau universitaire, ce qui m'a finalement permis d'obtenir mon GED sans avoir à passer l'examen. Avant de m'inscrire dans cet établissement, j'ai essayé de trouver un moyen de subsistance sans GED ni diplôme d'études secondaires. Cela m'a amené à voyager seul dans d'autres États, tandis que d'autres personnes de mon entourage poursuivaient des études supérieures ou trouvaient un emploi rémunéré. J'ai commencé ma formation professionnelle dans le cadre d'un programme Job Corps, qui m'a permis d'acquérir un métier et d'obtenir mon GED. L'établissement était situé dans l'Oregon, un État caractérisé par de fréquentes précipitations. Pendant mon séjour, le temps était constamment couvert et humide. Des personnes d'origines diverses et variées se rassemblaient dans cet endroit avec un objectif commun. Cependant, elles étaient soumises à une limite d'âge de 30 ans. Cela indiquait que l'âge de 30 ans était considéré comme avancé et estimé à cette époque. Il était permis de fumer dans les locaux, mais je n'étais pas disposé à poursuivre mes études. Pendant environ deux ans, j'ai parcouru le pays à la recherche d'un moyen de subsistance sans diplôme d'études secondaires ni G.E.D. Après avoir quitté le programme Job Corps, j'ai acheté un billet de bus Greyhound pour Seattle, dans l'État de Washington, où j'ai loué un modeste appartement d'une pièce situé au-dessus d'un refuge pour sans-abri. Cependant, je n'ai pas réussi à trouver un emploi rémunéré. Je me suis donc rendu en Virginie, où une autre connaissance de ma ville natale m'avait invité à lui rendre visite. Pendant mon séjour, nous avons consommé une quantité considérable d'alcool Johnny Walker et un nombre important de cigarettes. Le groupe consommait également des cigarettes de marijuana, mais je m'en suis abstenu en raison de l'odeur désagréable et des effets sédatifs observés lorsque j'étais exposé à la fumée secondaire. Ma mère était profondément inquiète de mon manque de progrès dans la construction d'une vie stable. J'ai donc décidé de retourner à New York en bus Greyhound. Je suis retourné à l'institut technique de Penn Station, à Manhattan. J'y ai rencontré une Chinoise de 27 ans, alors que je n'avais que 19 ans à l'époque. Nous étions tous deux inscrits dans la même classe et résidions à Flushing, dans le Queens. Nous prenions donc souvent le train 7 ensemble. J'ai fini par entamer une relation amoureuse avec elle, mais ma mère trouvait son comportement suspect. Cependant, j'étais initialement réticent à suivre ses conseils en raison de ma naïveté à son égard et des circonstances de notre relation. Je ne savais pas qu'elle était mariée en Chine et qu'elle tentait d'obtenir une carte verte en fabriquant un faux certificat de mariage, profitant de mon statut de citoyen américain. De plus, j'ignorais son affiliation avec la mafia chinoise, les Triades. Avant ma rencontre avec la Chinoise au TCI College, j'étais un membre important d'un gang de rue coréen-américain et sino-américain connu sous le nom de MMP. Le terme « Moming Pie » est une expression onomatopéique chinoise qui signifie « gang sans nom ». En coréen, cela s'écrit « Moo Myung Pa ». Le gang MMP était en conflit avec deux autres gangs importants de Flushing : les Flying Dragons et les Ghost Shadows. Ces trois gangs étaient responsables de la gestion de divers établissements, notamment des maisons closes, des salles de jeux, des salons privés, des boîtes de nuit et des bars. Il y avait donc de fréquentes altercations entre eux en raison de conflits territoriaux et de la volonté de prendre le contrôle de ces activités. J'étais en bons termes avec les Ghost Shadows avant même de rejoindre le M MMP. Cependant, un jour, un malentendu est survenu entre nous. J'étais assis sur un banc dans un parc avec une dizaine de membres des Ghost Shadows lorsqu'ils m'ont proposé de rejoindre leur gang et de quitter MOMing Pie. J'ai décliné leur invitation et ils ont respecté ma décision. Cependant, un membre du M.M.P. a inventé une histoire et a informé le chef du gang M.M.P., connu sous le nom de Dailo, que j'avais trahi le M.M.P. et rejoint les Ghost Shadows. Il m'a retrouvé dans le parc et m'a immobilisé en m'agrippant par le cou. Il m'a demandé : « Qu'est-ce qui t'a poussé à faire ça ? » Je lui ai répondu que je n'étais pas responsable de l'incident, mais il n'était pas convaincu. Le chef du gang m'a alors giflé à l'arrière de la tête et s'apprêtait à me tuer. Cependant, une femme âgée de type caucasien est intervenue et a exigé que le chef du gang s'excuse. À ce moment précis, toute la situation s'est figée. J'étais reconnaissant d'avoir été sauvé par son intervention, qui semblait n'être rien d'autre qu'un coup de chance. J'ai eu de nombreuses connaissances qui se livraient à des comportements perturbateurs, mais ils n'étaient pas en accord avec mes valeurs et mes objectifs personnels. C'est ainsi que j'ai pu me sortir de ce mode de vie particulier. De plus, j'avais un ami que j'avais rencontré dans une boîte de nuit. C'était un toxicomane notoire qui était également affilié à la mafia chinoise, plus précisément aux triades. J'ai pu observer les effets néfastes de l'ecstasy et de la cocaïne sur sa santé et celle d'autres personnes. Je suis reconnaissant à Dieu d'être intervenu pour m'épargner un sort similaire et m'avoir permis de survivre jusqu'à aujourd'hui. Un jour, pendant les vacances, je me suis rendu à l'improviste au domicile de la jeune fille et j'ai surpris une conversation entre elle et son mari. Cette conversation m'a révélé qu'elle était en fait une femme mariée impliquée dans des activités frauduleuses et affiliée à une organisation criminelle en Chine. Ce fut une révélation importante et surprenante, qui confirmait les affirmations de ma mère. Je craignais pour ma sécurité et mon bien-être, car je redoutais qu'elle ne recoure à des mesures extrêmes, telles que me contraindre au mariage ou même me tuer, si je ne me pliais pas à ses exigences. J'ai donc pris la décision de fuir cette situation en m'engageant dans les Marines américains. Mon père m'a déconseillé à plusieurs reprises de suivre cette voie, soulignant que ce n'était ni approprié ni bénéfique pour moi. Cependant, j'étais déterminé à ignorer ses conseils et je suis resté obstiné et désobéissant. J'ai découvert que c'était un moyen de poursuivre une carrière qui avait du sens pour moi. Je n'ai pas été autorisé à m'engager dans l'armée en raison de l'absence de mon certificat d'études générales (GED) et de la présence d'un trouble grave de l'attention avec hyperactivité (TDAH). Cependant, le recruteur a ignoré cette exigence afin de recevoir une prime. Les personnes atteintes de TDAH courent un risque élevé de développer des troubles mentaux en raison de l'environnement extrêmement stressant inhérent à l'armée, en particulier chez les Marines. En entrant au camp d'entraînement des Marines américains à Paris Island, en Caroline du Sud, j'étais pleinement conscient de la gravité de ma décision. J'étais désormais irréversiblement engagé dans cette voie et, en observant le programme d'entraînement rigoureux et les mesures disciplinaires strictes appliquées par les instructeurs, j'ai été confronté à la réalité de l'environnement difficile dans lequel j'avais choisi d'entrer. Par la suite, j'ai découvert que j'avais été affecté à la division la plus difficile, le peloton 3102, compagnie Kilo, troisième bataillon, connu sous le nom de « machine à tuer ». Il est alors devenu évident que mon recruteur avait des sentiments négatifs à mon égard en raison de ma propension à socialiser avec le sexe opposé. À l'époque, je manquais des connaissances, de la sagesse et des compétences relationnelles nécessaires. J'étais le plus en forme physiquement de mon peloton, mais pas le plus fort. J'avais appris à survivre après avoir traversé une période particulièrement difficile à Agape. J'avais alors 19 ans et je m'étais engagé dans les Marines pour deux raisons principales. L'une était d'éviter d'être tué par la mafia chinoise, l'autre était de mener une vie qui ait un sens. L'aspect du programme d'entraînement qui m'a posé le plus de difficultés était l'endurance physique. J'avais fumé auparavant, mais je n'avais pas l'entraînement nécessaire pour développer la tolérance requise pour un effort physique intense. Pour terminer le programme d'entraînement, il fallait courir cinq kilomètres. J'ai réussi à atteindre cet objectif, mais seulement à la fin du programme, en terminant avant-dernier de la compétition. Dans les moments difficiles, je visualisais les visages des membres de ma famille et je restais déterminé à persévérer. C'était un endroit où il était relativement facile de devenir membre, mais extrêmement difficile de partir, à moins de connaître les moyens de le faire. À l'époque, je n'étais pas conscient de ces circonstances. L'aspect le plus relaxant du programme d'entraînement était les exercices de tir à la carabine, pendant lesquels les instructeurs me permettaient de me concentrer uniquement sur la cible que je visais. À d'autres moments, j'étais à l'église ou je recevais des lettres dans le pont arrière. L'environnement de l'église était particulièrement incongru, étant donné que les instructeurs se montraient généralement durs et punitifs envers nous, les recrues. À l'inverse, le dimanche à l'église, l'atmosphère changeait soudainement pour devenir chaleureuse et conviviale. Je pensais souvent à mon père, au rôle de l'église dans ma vie et au reste de ma famille. J'ai compris que le camp d'entraînement des Marines représentait un défi auquel on ne pouvait pas se préparer entièrement à l'avance. Le programme d'entraînement comprenait une multitude de parcours d'obstacles, d'exercices physiques, de simulations de chambres à gaz et de longues randonnées, qui ont contribué à mon effondrement psychologique et physique. Cependant, ces défis ont finalement favorisé le développement d'un état d'esprit dominant, m'alignant sur les valeurs et la ténacité du Corps des Marines. On peut affirmer que les sessions d'entraînement dispensées par Agape et les Marines ont été les plus efficaces pour me préparer à devenir un expert de premier plan en matière de guerre spirituelle et psychologique. L'aspect le plus difficile de l'entraînement était toute activité nécessitant une endurance cardiovasculaire intense. De plus, j'ai pris conscience de ma propre fragilité par rapport aux Marines et j'ai également éprouvé un profond sentiment de vulnérabilité physique. Néanmoins, j'ai réussi à terminer le programme du camp d'entraînement. Lorsque ma famille est venue me rendre visite lors de la cérémonie de remise des diplômes, j'ai ressenti un profond sentiment de paix et d'accueil. Je suis resté chez moi pendant plusieurs jours avant de rejoindre le Marine Corps Training Center (MTC), un centre des Marines conçu pour me préparer à mon affectation dans la flotte principale. À l'issue de ma formation, j'ai été affecté à Okinawa, au Japon. L'île était idyllique et tout se passait bien jusqu'à ce que je me blesse en courant avec mon peloton. Mon peloton d'origine était parti pour l'Irak la veille de mon arrivée, me laissant avec un contingent de coureurs de marathon. J'ai obtenu une dispense médicale de l'armée après avoir rempli les formalités administratives requises et les avoir transmises à la hiérarchie. Je suis ensuite parti directement du Japon pour la Corée du Sud, où j'ai embarqué sur un ferry pour commencer une nouvelle vie. C'était ma deuxième visite en Corée, la première ayant eu lieu pendant mes études secondaires. De plus, je ne connaissais personne en Corée et je me suis rendu dans ce pays avec seulement 1 500 dollars en poche. J'avais un besoin urgent de trouver un emploi, et les seules options qui s'offraient à moi à l'époque étaient l'enseignement de l'anglais ou la traduction. J'ai donc rapidement été embauché par une académie locale, puis j'ai donné des cours particuliers à des élèves du primaire et du collège. Afin d'obtenir un salaire plus élevé, j'ai trouvé un emploi de traducteur dans une société d'import-export à Gangnam, la ville la plus riche de Corée du Sud. C'est là que j'ai été présenté à mon futur employeur. Il était diplômé d'une université prestigieuse en Corée. Il m'a aidé financièrement et m'a hébergé lorsque je me trouvais dans une situation financière très difficile. Il m'a permis de vivre dans son bureau pendant quelque temps, puis m'a accompagné chez son supérieur, où j'ai été officiellement présenté à sa famille. Je pense toujours qu'il savait que je n'avais pas de diplôme d'études secondaires, même si j'en avais fabriqué un. Il m'a néanmoins accepté avec bienveillance. J'ai longtemps souhaité lui révéler la vérité et lui présenter mes excuses les plus sincères, mais je n'en ai jamais eu l'occasion. Mon séjour en Corée a été une période de joie sans pareille, mais j'ai été contraint de retourner dans mon pays natal en raison de la détérioration de la santé de mes parents. J'ai ensuite reconstruit ma vie et je me suis inscrit au TCI College, où j'ai obtenu mon diplôme d'études secondaires. J'ai également fréquenté un collège biblique, le Nyack College, pendant environ deux ans, tout en poursuivant mon ordination et mon admission à l'université Westminster, une université de l'Ivy League située à Philadelphie. Cependant, j'ai ensuite trouvé un autre moyen de servir Dieu, à savoir l'écriture indépendante. De plus, au début de ma vingtaine, j'ai trouvé un emploi dans un spa en tant qu'assistant shampooing. Le poste de rédacteur et celui d'assistant shampooing étaient les deux seuls emplois pour lesquels j'avais persévéré avec détermination. Je ne connaissais pas le concept de guerre psychologique avant d'atteindre l'âge de vingt ans. À cette époque, j'ai également pris conscience que je vivais ces phénomènes depuis ma naissance. Au départ, j'avais l'intention d'écrire exclusivement sur des sujets chrétiens. Cependant, j'ai ensuite décidé d'explorer à la fois la guerre spirituelle et la guerre psychologique, après avoir pris conscience de l'étendue de mes capacités innées. À ce stade, j'étais la seule personne à connaître mes compétences dans ces deux formes de guerre. De l'âge de 21 ans à aujourd'hui, à 37 ans, je n'ai jamais été vaincu, pas même une seule fois. Dans tous les domaines, qu'il s'agisse des études, de la religion, du travail ou de la vie sociale, j'ai toujours été ridiculisé par les autres. J'ai obtenu ma certification en m'entraînant dans des cafés ou des Starbucks pendant de longues périodes de 8 à 9 heures par jour, tout en écrivant sans interruption. Je travaillais avec assiduité et minutie, au point que même mes parents trouvaient cela étrange. Cependant, c'était le seul moyen d'atteindre l'excellence. Dès mon plus jeune âge, les membres de l'église m'ont dit que je jouerais un rôle important dans la société. Ma sœur, qui était plus âgée que moi, m'encourageait également en soulignant que j'étais l'un des plus âgés à fréquenter une institution de l'Ivy League. Je pensais auparavant que leurs déclarations étaient bien intentionnées et qu'ils me faisaient simplement des compliments, mais j'ai depuis compris leurs véritables intentions. Mon père, qui a fréquenté une université de l'Ivy League il y a de nombreuses années, a informé ma mère que j'étais un prodige dans le domaine de la guerre psychologique et a fait savoir aux membres de mon église que j'avais acquis une compréhension profonde du christianisme grâce à une aptitude naturelle. Il est difficile de gagner le respect dans le domaine de la guerre psychologique, car les enjeux sont élevés et les conséquences potentielles sont importantes. Seuls trois hommes m'ont témoigné du respect, tandis que plusieurs femmes m'ont mise sur un piédestal. Même des psychiatres et des psychologues de Harvard, Columbia et Princeton m'ont dit que j'aurais été la meilleure élève de l'Ivy League si j'avais consacré plus de temps à mes études. C'est pourquoi beaucoup de gens ont été étonnés de découvrir que les personnes les plus accomplies au monde ne sont que des diplômés du G.E.D. L'école Agape et le Corps des Marines ont constitué un terrain d'entraînement qui m'a permis de développer mes facultés mentales et d'apprendre à utiliser mes capacités innées. Certaines personnes ont affirmé que je n'étais pas un être humain, prétendant que j'étais insensible à la détresse émotionnelle et aux effets des pressions extérieures. J'ai interagi avec des millions de personnes et, malgré ma capacité constante à affirmer ma domination et à attirer les femmes, il est néanmoins exact d'affirmer que je consacre des efforts considérables à aider la communauté au sens large. Mon parcours a commencé par l'élaboration de stratégies de répétition de phrases, que j'ai ensuite maîtrisées. Cela m'a permis d'approfondir mes connaissances, ma sagesse et mes compétences inhérentes aux deux traditions guerrières. Ces cinq thèmes fondamentaux – le christianisme, la psychologie, la philosophie, les relations humaines et le mode de vie – sont tous étroitement liés. Je m'engage à consacrer ma vie à diffuser le don que Dieu m'a accordé au reste du monde jusqu'à la fin de mes jours. Mon objectif est de faciliter le développement de l'expertise dans les deux types de guerre afin que chacun puisse faire progresser ce concept encore plus loin que moi, ce qui donnera lieu à une vague illimitée d'approches innovantes pour construire le monde. La première étape est la guerre psychologique, suivie par le développement des capacités cognitives et, enfin, la guerre spirituelle. Cette approche a le potentiel de transformer le monde de manière profonde et irréversible.