Willkommen auf meinem Blog über meine Lebensgeschichte!

Ich war 18 Jahre lang die führende Figur im spirituellen und psychologischen Krieg. Diese Website wird durch Ihre Spenden finanziert!

Der legendäre Vater des Krieges

So wurde ich zum weltbesten Kämpfer im spirituellen und psychologischen Krieg.

Ich, Samuel M. Lee, wurde am 26. Dezember 1986 in Philadelphia, Pennsylvania, geboren. Meine Eltern betrieben einen Süßwarenladen, während mein Vater am Westminster Seminary, einer Einrichtung der Ivy League, studierte. Er strebte die Ordination in der presbyterianischen Tradition an. Im Alter von drei Jahren zog ich mit meiner ganzen Familie nach Queens, New York, wo meine ältere Schwester vier Jahre alt war. Meine Familie war zu dieser Zeit wirtschaftlich schlecht gestellt, da mein Vater gerade dabei war, seine Kirche aufzubauen. Meine Eltern waren übermäßig streng, und ich wurde ständig dazu gezwungen, als Sohn eines Pastors und gläubigen Christen als Vorbild für meine Geschwister und die gesamte Gemeinde zu dienen. Ich durfte nicht denselben Aktivitäten nachgehen wie andere rebellische Jugendliche, beispielsweise meine Frisur ändern, Schmuck tragen oder mich nicht den damaligen Normen entsprechend kleiden. Außerdem durfte ich keine weltliche Musik hören. Ich wurde von meinem Vater mehrfach körperlich bestraft, weil ich mich in der Kirche daneben benahm, insbesondere weil ich den Gottesdienst versäumte und mich unkooperativ verhielt. Als ich in die achte Klasse der M.S. 158 in Bayside kam, wurde ich vor Beginn meines letzten Schuljahres an die Great Neck North High School versetzt. Diese Entscheidung wurde von meinen Eltern getroffen, um meinen Kontakt zu Personen zu begrenzen, die einen negativen Einfluss auf mich haben könnten. Zu dieser Zeit gab es eine starke Zunahme von koreanisch-amerikanischen und chinesisch-amerikanischen Gangmitgliedern, von denen viele mit chinesischen Mafiaorganisationen, den sogenannten „Triaden“, in Verbindung standen. Es kam zu einer beträchtlichen Anzahl von Schießereien mit Schusswaffen, und ein erheblicher Teil der Bevölkerung wurde von illegalen Substanzen, insbesondere Kokain und Ecstasy, abhängig. Ich empfand Great Neck North als ungünstiges Umfeld, da dort vor allem akademisch orientierte Schüler waren, die nicht meinen damaligen persönlichen Vorlieben entsprachen. Meine Eltern schrieben mich nicht an der Great Neck South ein, da dort ähnlich wie in Bayside und Flushing viele Schüler in illegale Aktivitäten verwickelt waren. Nach etwa zwei Monaten sah ich mich gezwungen, einen Wechsel zur Bayside High School zu beantragen. Ich versicherte meiner Mutter, dass ich gute schulische Leistungen erbringen würde, wenn sie dem Wechsel zustimmte. Mein eigentliches Ziel war es jedoch, mit Personen in Kontakt zu kommen, die sich mit Straftaten beschäftigten. Da ich in einem Umfeld aufgewachsen war, in dem überwiegend Menschen koreanischer und koreanisch-amerikanischer Herkunft lebten, bildeten diese Personen den Großteil meines Freundeskreises. Meine Mutter hatte beschlossen, meiner Bitte nachzukommen und mich auf die Bayside High School zu versetzen. In der kurzen Zeit von weniger als drei Monaten seit meiner Einschulung an dieser Schule hatte ich bereits begonnen, den Unterricht zu schwänzen und mich mit Personen mit zweifelhaftem Charakter zu umgeben. Dies war für meine Eltern ein großes Problem, zusätzlich zu meinem Tabakkonsum und mehreren Auseinandersetzungen mit anderen Schülern. Viele meiner Bekannten waren schon seit relativ früher Zeit in den Verkauf illegaler Substanzen verwickelt. Dies führte zu häufigen Zusammenstößen mit dem Sicherheitspersonal der Schule und insbesondere mit der Polizei. Zu dieser Zeit war ich in der zehnten Klasse der High School. Meine Eltern waren fest entschlossen, mich angesichts meiner aktuellen Entwicklung nicht die Schule abschließen zu lassen. Daher beschlossen sie, mich auf ein christliches Internat zu schicken. Mein Vater sagte mir, dass ich dort nicht auf seinen Rat hören müsse, was ich als eine Form der Befreiung missverstand. In diesem Alter war ich mir der Feinheiten der Welt noch nicht bewusst. In der Folge entwickelte ich eine seltsame Abneigung gegen diese Einrichtung, die mich schließlich dazu veranlasste, von zu Hause wegzulaufen. An diesem Tag fand in Flushing ein koreanisches Festival statt, an dem zahlreiche Koreaner und Koreaner aus den USA teilnahmen. Viele bekannte südkoreanische Sänger waren nach New York gereist, um bei der Veranstaltung aufzutreten. Es fanden die Koreanischen Olympischen Spiele statt, und die gesamte Bevölkerung der Nachbarstädte Bayside und Flushing versammelte sich im Flushing Meadow Park. Ich war drei Tage lang nicht zu Hause und konnte in dieser Zeit ungehindert Zigaretten rauchen und Alkohol trinken. Da ich kein Geld hatte, aß und trank ich mit meinen Freunden in Restaurants und ging, ohne die Rechnung zu bezahlen. Außerdem war der Flushing Meadow Park ein Treffpunkt für chinesische Gangmitglieder, nämlich die Flying Dragons und Ghost Shadows, die in einen Konflikt verwickelt waren. Einige meiner Bekannten nahmen eine Überdosis Ecstasy und mussten ins Krankenhaus eingeliefert werden. Außerdem betrieb mein Schwager in Bayside einen DDR-Laden, der als Treffpunkt für Personen diente, die mit Drogen zu tun hatten. In der letzten Nacht meines Aufenthalts schlief ich bei einem Freund, nachdem ich etwa fünf bis sechs Flaschen Soju getrunken hatte. Am nächsten Morgen fand mich meine Mutter vor der Haustür, wo ich versuchte, ins Haus zu gelangen. Meine Mutter sagte mir, ich hätte zwei Möglichkeiten: Entweder ich würde ins Internat gehen oder mein Vater würde Begleiter schicken, die mich mit Gewalt dorthin bringen würden. Ich kam zu dem Schluss, dass ich keine andere Wahl hatte, als mich der Entscheidung zu fügen. Die Bildungseinrichtung befand sich in Stockton, Missouri. Nach unserer Ankunft in Kansas City, wo sich der Flughafen befand, gingen meine Mutter und ich in ein nahe gelegenes Motel, um dort zu übernachten. In dieser Nacht war ich gleichzeitig aufgeregt und nervös, da ich nicht wusste, was mich in diesem Programm erwarten würde, da es meine erste Erfahrung mit einer solchen Situation war. Als wir auf dem Schulgelände ankamen, sah ich am Eingang ein Schild mit der Aufschrift „Agape Internat“. Angesichts der ländlichen Lage und der idyllischen Umgebung hatte ich nicht mit den Herausforderungen gerechnet, die vor mir lagen. Als ich durch den Haupteingang das Gelände betrat, wurde ich von zwei imposanten Gestalten angesprochen. Meine Mutter unterhielt sich mit der Frau des Direktors, die sich als „Ma'am“ vorstellte. Ich wurde dann in einen anderen Raum begleitet. Meine Mutter und ich konnten uns nicht richtig voneinander verabschieden, da sie das Gelände in einem Zustand der Verzweiflung verließ. Das Personal beschlagnahmte meine Packung Newport-Zigaretten und gab mir ein orangefarbenes T-Shirt und eine blaue Jeans. Dies war eines der farbigen Erkennungszeichen für die Schüler des Programms, das ihren Status als Teilnehmer eines strengen Trainingsprogramms kennzeichnete. Mir war zuvor nicht bewusst, dass eine christliche Internatsschule so stark an das repressive Umfeld eines Gefangenenlagers angelehnt sein konnte. Was die Frisuren anging, hatte man nur die Wahl zwischen einer Glatze oder einem Seitenscheitel. Da meine Haare bereits rasiert waren, musste ich meine Frisur nicht ändern. Als ich die Cafeteria betrat, stellte ich fest, dass die meisten Schüler orangefarbene, gelbe oder burgunderrote Hemden trugen. Schüler, die das Bootcamp-Programm absolviert hatten und anschließend in die Sekundarstufe eingeschrieben waren, waren an der Farbe Gelb ihrer Hemden zu erkennen. Schüler in burgunderroten Hemden waren ebenfalls in der Schule eingeschrieben, hatten jedoch Autorität über diejenigen in orangefarbenen und gelben Hemden, wenn sie den sogenannten „Buddy-Status“ hatten. Die Buddy-Status-Regel sollte neuen Schülern und Schülern in niedrigeren Rängen das Lernen und die Einhaltung der Programmregeln erleichtern. Die Schüler in den unteren Rängen mussten einen Abstand von maximal einem Meter zueinander einhalten und jederzeit in dieser Position bleiben, wobei sie den Schülern in burgunderroten Hemden zugewandt waren. Der erste Tag war zweifellos der schwierigste Tag meines 15-jährigen Lebens. Ich wurde beauftragt, beim Schneeräumen auf dem gesamten Schulgelände zu helfen, eine Aufgabe, die ich mir mit sechs oder sieben anderen Bootcamp-Teilnehmern teilen musste. Darüber hinaus musste ich an einem strengen körperlichen Training teilnehmen. Das Programm war so hart, dass ich am nächsten Morgen nicht aus dem Bett kam. Es umfasste etwa dreihundert Wiederholungen von Liegestützen, Beinheben, Kniebeugen und Sit-ups sowie zahlreiche Wiederholungen von Sprints an Ort und Stelle innerhalb der Quanzahut. Ich war von Natur aus und genetisch bedingt stark und war in diesem Alter beim Armdrücken stets überlegen. Dennoch stand ich vor großen Herausforderungen. An diesem Punkt stellte ich sowohl meine Entscheidung, diese Herausforderung anzunehmen, als auch die Weisheit meines Vaters, mich in eine solche Umgebung zu schicken, in Frage. Trotz meiner Versuche, meine Not durch Selbstmitleid und Schuldzuweisungen an meinen Vater zu lindern, verstärkten diese Handlungen mein Leiden nur noch. Im Dezember 2001 verbrachte ich meinen sechzehnten Geburtstag in dieser Umgebung und durchlebte eine zutiefst herausfordernde Erfahrung. Von meinem Standpunkt aus beobachtete ich meine Altersgenossen zu Hause, die ihren eigenen Aktivitäten nachgingen. Trotz der Anwesenheit von zweihundert anderen Schülern fühlte ich mich zutiefst isoliert. Die körperliche Arbeit glich der in einem Gefangenenlager, und das Motto des Programms lautete: „Zerbrich dich selbst und baue dich wieder auf.“ Trotz der beschwerlichen Arbeit war das Essen schmackhaft und die Unterkünfte in den Schlafsälen komfortabel. Ich beobachtete heimlich das Fenster und den Haupteingang und wartete auf die Ankunft meiner Mutter und die Aussicht, für drei Monate nach Hause zurückkehren zu können. Doch daraus wurde nichts. Besuche waren alle drei Monate erlaubt. Nach Ablauf des dritten Monats war jegliche Kommunikation per Telefon, Brief oder in anderer schriftlicher Form erlaubt, mit Ausnahme der Kommunikation mit Personen außerhalb der unmittelbaren Familie. Die Mitarbeiter waren dafür verantwortlich, alle Briefe vor der Weiterleitung zu lesen. Nach Abschluss des dreimonatigen Programms durfte ich endlich den ersten Besuch meiner Mutter empfangen. Ich war überwältigt, sie zu sehen, und eilte zu ihr, um sie zu umarmen. Ich verbrachte viel Zeit mit ihr, mehr als ich es zu Hause getan hatte. Da es keine koreanische Küche gab, brachte meine Mutter Instant-Ramen und koreanisches Barbecue mit. Während unserer gemeinsamen Zeit flehte ich sie an, mich nach Hause zu holen. Die Umstände entwickelten sich jedoch nicht so, wie ich es mir vorgestellt hatte. Wir unternahmen Freizeitaktivitäten wie Billard und Frisbee, die ein Gefühl der Kameradschaft und des Lachens förderten. Da es mein erster Besuch war, durfte ich das Campusgelände nicht verlassen. Trotz der Einschränkungen, die uns während des Besuchs auferlegt waren, konnten wir eine schöne Zeit miteinander verbringen. Heiße Schokolade oder Kaffee durften wir nur trinken, wenn sich die Gelegenheit dazu bot, beispielsweise während der Besuche. Der Besuch dauerte nur drei Tage, aber ich muss sagen, dass es die schönste Zeit war, die ich mit meiner Mutter verbracht habe. Am dritten und letzten Tag habe ich intensiv über meine Situation nachgedacht. Alle Bewohner mussten mittwochs in die Kapelle und sonntags in die Kirche gehen. Nach Abschluss des Trainingsprogramms durfte ich mein Studium wieder aufnehmen und das gelbe Hemd tragen, das einen höheren Rang als das orangefarbene Hemd symbolisierte. Die Bildungseinrichtung in diesem Programm unterschied sich von den öffentlichen Schulen in den Heimatländern der Schüler dadurch, dass sie einen anderen pädagogischen Ansatz verfolgte: Die Schüler lernten in ihrem eigenen Tempo, anstatt direkten Unterricht von einem Lehrer zu erhalten. Aufgrund der Auswirkungen eines schweren Unwetters, das die gesamte Schülerschaft zu anstrengender körperlicher Arbeit zwang, konnte ich für längere Zeit nicht zur Schule gehen. Wir mussten alle umgestürzten Bäume, Steine und schweren Baumaterialien, die vom Orkanwind über eine Entfernung von etwa zwei Meilen verteilt worden waren, zurücktransportieren, da das Schulgelände sehr weitläufig war. Wenn jemand vor Erschöpfung einen Gegenstand fallen ließ, musste er eine Reihe von körperlichen Übungen machen und dann den Gegenstand wieder an seinen ursprünglichen Platz heben, woraufhin der Zyklus von vorne begann. Ein dreizehnjähriger Schüler wurde in das Programm geschickt, nachdem er seine Mutter mit einem Bleistift niedergestochen hatte. Er war so verzweifelt, dass er zusammenbrach und sich weigerte, den Anweisungen des Personals Folge zu leisten. Die Mitarbeiter hielten ihn fest und brachten ihn in einen anderen Raum, wo er laut zu fluchen begann. Die Mitarbeiter waren keine gewöhnlichen Angestellten. Einige hatten zuvor bei den Marines, den Special Forces, als Türsteher, Schwergewichtsboxer und Gewichtheber gedient, und sogar als Sheriffs des Bundesstaates Missouri. Der leitende Pastor war früher Boxchampion im Schwergewicht. Mehrfach versuchten Schüler, aus dem Internat zu fliehen. In der Geschichte der Einrichtung gelang es nur einem einzigen Schüler, nach Hause zurückzukehren, nur um anschließend von den Begleitern zurückgeschickt zu werden. Eine beträchtliche Anzahl von Schülern wurde aufgrund ihrer Unfähigkeit, innerhalb der Jugendstrafanstalt effektiv betreut zu werden, in diese Einrichtung verlegt. Um ihnen eine Chance auf Rehabilitation zu geben, wurden sie auf gerichtliche Anordnung hin in diese Einrichtung überwiesen. Die zweite Generation war aufgrund der strengen und harten Regeln, die dazu führten, dass das gesamte Programm von Stockton, Kalifornien, nach Missouri verlegt wurde, die schwierigste. Die körperliche Arbeit und die Disziplinübungen waren so streng, dass die Schüler übermäßige Kraft entwickelten, was ihre Betreuung zunehmend erschwerte. Aus diesem Grund war es den Schülern während meiner Amtszeit verboten, in ihrer Freizeit schwere Gewichte zu heben, um sich zu trainieren und ihren Körper zu entwickeln. Das Heben schwerer Gegenstände wurde nur als Disziplinarmaßnahme, in kurzen Intervallen oder als Teil anderer Übungen durchgeführt und nicht als Mittel zum Training bestimmter Muskelgruppen. Während unserer Highschool-Zeit zeigten unsere Körper eine größere Fähigkeit zur Kraftentwicklung als in späteren Jahren. Dies war ein Phänomen, das von den Mitarbeitern und dem Leiter der Programmstiftung erkannt wurde. Die meisten Schüler wurden aufgrund von Drogenkonsum und Bandenkriminalität in diese Einrichtung geschickt. Die übrigen Schüler kamen aufgrund von rebellischem Verhalten gegenüber ihren Eltern hierher. Ich hatte einen Cousin aus Los Angeles, Kalifornien, und später einen weiteren Cousin aus Long Island, New York. Als Familie mit gemeinsamer Abstammung wurden wir unter einen Aufenthaltsverbot gestellt. Es gab über fünfzig Koreaner aus Südkalifornien, aber nur drei aus Queens, New York. Ich wollte unbedingt nach Hause zurückkehren, doch dies gelang mir erst nach sechs Monaten. Ich teilte meiner Mutter mit, dass das Programm nicht so war, wie es schien. Tatsächlich war es eine ziemlich einschüchternde Umgebung. Wenn die Familie eines Schülers zu Besuch kommt, wird sie von Schülern in bunten Kleidern und mit fröhlichen Frisuren begrüßt, die ein fröhliches, lächelndes Auftreten an den Tag legen, was in starkem Kontrast zur Realität steht. Außerdem wissen sie nichts von der strafenden körperlichen Arbeit und den Disziplinierungsmaßnahmen, denen wir ausgesetzt sind. Selbst wenn wir Fotos an unsere Familien in den Vereinigten Staaten schickten, mussten wir lächeln. Jede andere Emotion, wie Wut oder Traurigkeit, hätte unsere Eltern beunruhigt und möglicherweise dazu geführt, dass wir vor Ablauf unseres Vertrags nach Hause zurückgeschickt worden wären. Am Tag meines zweiten Besuchs schaltete sich meine Mutter ein, und ich versprach ihr, mich in einer öffentlichen Schule fleißig anzustrengen. In dem Moment, als ich glaubte, weitere Schwierigkeiten seien mir nicht mehr möglich, schwänzte ich erneut den Unterricht und begann, übermäßig zu rauchen. Nach drei Tagen zu Hause beschloss mein Vater, mich zurück in das Agape-Internat zu schicken. Ich überlegte, erneut von zu Hause wegzulaufen, war mir jedoch der schwerwiegenden Konsequenzen bewusst, die eine solche Tat nach sich ziehen würde, da ich dies bereits ein zweites Mal erlebt hatte. Daher entschied ich mich, mitzuarbeiten, obwohl ich ein alternatives Programm bevorzugt hätte, auch wenn dieses Programm der letzte Ort war, an den ich gehen wollte. Nach meiner Wiederaufnahme in das Programm wurde ich erneut in das Bootcamp eingewiesen. Ich betrachtete dies als den Höhepunkt meiner Existenz und litt während meines Aufenthalts im Wohnheim unter zahlreichen Albträumen. Ich hatte mir zuvor ein Szenario ausgemalt, in dem sich alle Schüler mit den Mitarbeitern zusammentun und gemeinsam aus dem Programm fliehen würden. Ich wusste nicht, dass die Mitarbeiter trotz ihrer deutlichen Unterzahl zu solcher Widerstandsfähigkeit fähig waren. Später wurde ein weiterer Schüler aus meiner Heimatstadt in das Programm aufgenommen. Infolgedessen wurden wir unter „Fernhaltestatus“ gestellt, was wir als Möglichkeit sahen, unsere gemeinsame Flucht zu erleichtern. Nach einer kurzen Zeit des Zusammenlebens im Programm begannen wir sporadisch miteinander zu sprechen und stellten fest, dass sich unsere Hintergründe und Erfahrungen stark überschnitten. Er war ein Mitglied in sechster Generation einer Gang namens „Moming Pie“ oder M.M.P. Die Gang war ursprünglich als chinesisch-amerikanische Organisation gegründet worden, fusionierte aber später mit einer koreanisch-amerikanischen Gruppe. Wir schmiedeten einen Plan, gemeinsam zu fliehen, insbesondere angesichts unserer gemeinsamen Heimatstadt. Es war schwierig, durchzuhalten, da wir ein Waldgebiet durchqueren mussten, in dem zahlreiche Tiere lebten, während die Polizei aktiv nach uns suchte und wir weder über finanzielle Mittel noch Zugang zu Krediten verfügten. Bevor wir näher auf dieses Thema eingehen, sollte erwähnt werden, dass alle Eingänge zu den Gebäuden und zum Wohnheim streng bewacht wurden und das gesamte Personal der Schule unsere Aktivitäten rund um die Uhr überwachte. Darüber hinaus war der gesamte Campus mit elektrischem Stacheldraht umzäunt, und alle Mitarbeiter wohnten auf dem Campus. Als wir uns eines Tages gegenseitig eine Notiz zusteckten, in der wir unsere Absicht bekundeten, zu fliehen und uns den gegen uns verhängten Disziplinarmaßnahmen zu entziehen, wurden wir beide festgenommen und unsere Schuhe wurden beschlagnahmt. Daraufhin wurden wir in die Disziplinaranstalt zurückgebracht. Die Beschlagnahmung der Schuhe war eine Disziplinarmaßnahme, die gegen Schüler verhängt wurde, die entweder zu fliehen versuchten oder den Mitarbeitern Grund zu der Annahme gaben, dass sie dies versuchen würden. Unsere Standardschuhe, bestehend aus Turnschuhen oder Anzugschuhen, wurden durch ein Paar schlecht gefertigte Turnschuhe ersetzt, die etwa doppelt so groß waren wie unsere Füße. Außerdem wurde die Zunge aus den Schuhen entfernt. Es war, als würde man in riesigen, unhandlichen Pantoffeln ohne stützende Oberschicht laufen. Außerdem musste ich ein Armband tragen, das mich zum Schweigen verpflichtete, und zwei Wochen lang ununterbrochen mit dem Gesicht zur Wand stehen. Generell war es den Schülern untersagt, miteinander zu kommunizieren, es sei denn, ein Mitarbeiter war anwesend und überwachte ihre Interaktionen. Diese Überwachung umfasste das Abhören und Aufzeichnen aller verbalen und nonverbalen Äußerungen, einschließlich Gebärdensprache und Körpersprache. Während ich zur Wand stand, beschäftigte ich mich mit Selbstreflexion und dachte nicht nur über mein Verhalten innerhalb des Programms nach, sondern auch über mein Verhalten vor meiner Teilnahme daran. Ich dachte darüber nach, dass meine Mutter aufgrund meines Verhaltens, das ich nun als sehr verletzend empfand, möglicherweise auf dem Sofa weinte. Dies war das erste Mal, dass ich meine Schuld wirklich offen eingestand. Alle Schüler mussten jeden Morgen vor dem Frühstück in der Bibel lesen und mittwochs und sonntags den Gottesdienst besuchen. Eines Tages, als ich in der Bibel blätterte, stieß ich auf die Kapitel der Psalmen und Sprüche. Das veranlasste mich, tief über den Begriff der Weisheit nachzudenken. Der erste Buchstabe meines Vornamens in der koreanischen Sprache stand für Weisheit. Meine Eltern gaben mir diesen Namen mit dem Versprechen an Gott, dass sie mich, wenn ich erwachsen werde, nach besten Kräften fördern würden. Ich wusste nicht genau, was Weisheit bedeutet, aber ich war entschlossen, diese herausragende Eigenschaft zu erlangen. Ich glaubte seit meinem dritten Lebensjahr an Gott, ließ mich jedoch erst taufen, als ich mein Studium am Agape-Internat begann. Eines Tages hörte ich eine Predigt über die Erlösung und beschloss daraufhin, Jesus Christus als meinen persönlichen Erlöser anzunehmen. Mehrfach überkam mich das Verlangen, eine Zigarette zu rauchen, doch ich zwang mich, diesem Drang zu widerstehen. Im sechsten Monat meines Aufenthalts in der Einrichtung beschloss meine Mutter, mich in ein anderes Programm zu schicken, das deutlich milder war und keine körperliche Arbeit erforderte. Die Einrichtung hieß Freedom Village und befand sich im Bundesstaat New York. Der einzige Aspekt des Programms, der mir missfiel, war das Rauchverbot, da es sich um ein weiteres christliches Programm für problembelastete Jugendliche handelte. Während meiner Zeit in der Einrichtung lernte ich einen Mann namens Andrew Park kennen. Er war Koreaner mit amerikanischer Staatsbürgerschaft und stammte aus derselben Stadt wie ich. Er war zuvor Mitglied einer asiatischen Gang namens MMP gewesen. Er war aus der Jugendstrafanstalt hierher verlegt worden, um eine zweite Chance zu bekommen. Dass er das Programm nur wenige Wochen nach seiner Ankunft wieder verließ, verstärkte meinen Wunsch, nach Hause zurückzukehren. Angesichts der Nachsichtigkeit des Programms war es den Schülern nicht vorgeschrieben, zu bleiben. Ich entschied mich daher, mit dem Greyhound-Bus nach Hause zurückzukehren. Als mein Vater von meiner Entscheidung erfuhr, war er sichtlich verzweifelt und wütend. Er stand nun vor dem Dilemma, mich zurück in die Agape-Internatsschule zu schicken, wobei mir sehr wohl bewusst war, dass dies wahrscheinlich zu einem ähnlich ungünstigen Ergebnis führen würde. Während meiner Zeit zu Hause schmiedeten meine Eltern einen Plan. Sie erzählten mir, dass ich einen engen Cousin im Agape-Internat hätte und dass sie ihn in den Ferien besuchen würden, ohne ihm zu sagen, dass sie mich dort lassen würden. Ich hatte keine Ahnung, was vor sich ging, und willigte daher bereitwillig ein, meine Mutter zu begleiten. Als wir das Haupttor passierten, wurde ich von fünf Mitarbeitern angesprochen, die mir mitteilten, dass meine Mutter in einer Notlage sei. In diesem Moment wurde mir die Schwere meiner Lage bewusst, und ich war fassungslos angesichts der Aussicht, mich einer weiteren Herausforderung stellen zu müssen. Ich wurde daraufhin in die Erziehungsanstalt zurückgebracht, wo ich weitere zehn Monate ohne Besuch blieb. Grund dafür waren mein anhaltend störendes Verhalten und meine Fluchtversuche. Infolgedessen konnte ich meine Schulausbildung nicht fortsetzen. Die Erfahrung war sowohl psychisch als auch physisch sehr anstrengend und herausfordernd und veranlasste mich, Trost im Gebet zu suchen. Es war die intensivste Zeit meines Lebens, die sich über 16 Jahre erstreckte. Als meine vier zusätzlichen Monate in der Einrichtung zu Ende gingen, gelang es mir, meine Situation zu stabilisieren und eine unbezahlte Stelle in der Küche zu bekommen. Allerdings war ich der einzige Schüler, der zum dritten Mal zurückgeschickt wurde, was einen bedeutenden Meilenstein in der Geschichte der Schule darstellte. Infolgedessen wurde ich von den Mitarbeitern jederzeit strenger überwacht. Das Programm war schwieriger zu bewältigen als das Leben in einem Gefängnis, da es den Bedingungen in einem nordkoreanischen Straflager sehr ähnlich war. Als ich die Sechsmonatsmarke erreicht hatte, bot mir meine Mutter eine letzte Chance auf Entlassung, da ich bald 18 Jahre alt wurde und es keine anderen realistischen Möglichkeiten gab, meinen Schulabschluss rechtzeitig zu machen. Die einzigen drei Möglichkeiten, das Programm zu verlassen, waren die Intervention der Eltern, der Schulabschluss oder das Erreichen des 18. Lebensjahres. Mit 18 Jahren ist es den Jugendlichen gesetzlich erlaubt, die Einrichtung ohne Hindernisse oder Einschränkungen durch die Mitarbeiter zu verlassen. Ich muss sagen, dass ich in diesem Moment der glücklichste Mensch auf Erden war, da die immense Not, die ich durchlebt hatte, nun endlich vorbei war. Während meine Mutter mich zum Flughafen fuhr, schaute ich immer wieder nach hinten, um sicherzugehen, dass mir niemand vom Personal folgte. Das war während meiner Zeit in der Einrichtung an der Tagesordnung gewesen. Selbst die alltäglichsten Dinge, wie das Trinken von heißem Kakao oder Eiskaffee, und all die alltäglichen Dinge, die ich zuvor für selbstverständlich gehalten hatte, wurden zu Quellen der Dankbarkeit. In meiner Wahrnehmung war das Internat Agape die Norm, während die reale Welt mir wie eine völlig andere Welt erschien. Niemand kann die traumatischen Erfahrungen, die ich gemacht habe, vollständig nachvollziehen, es sei denn, er hat selbst Ähnliches durchgemacht. Dies war der Beginn einer langwierigen Aufgabe. Ich fragte meine Mutter häufig, ob ich kurz auf die Toilette gehen könne, da ich an die strengen Regeln des Programms gewöhnt war. Meine Mutter reagierte amüsiert und fragte mich, warum ich immer wieder nach der Toilette fragte. Da wurde mir klar, dass sie sich der Realität der Situation nicht voll bewusst war. Trotzdem kam sie in mein Zimmer und berührte meine Kleidung an einer Stelle, an der ich nicht war. Selbst dann war sie sich der Situation nicht bewusst. Infolgedessen konnte sie vor Sorge um das Wohlergehen ihres Sohnes in dieser schwierigen Umgebung nicht richtig essen. Ich war nur noch wenige Monate von meinem 18. Geburtstag entfernt. Da ich meine Ausbildung an der Agape Boarding School nicht abgeschlossen hatte, besuchte ich stattdessen eine technische Schule mit einem „Running Start“-Programm. Dies ermöglichte mir die Teilnahme an Kursen auf College-Niveau, sodass ich schließlich meinen GED erwerben konnte, ohne die eigentliche Prüfung ablegen zu müssen. Vor meiner Einschreibung an dieser Einrichtung versuchte ich, einen Weg zu finden, ohne GED oder Highschool-Abschluss meinen Lebensunterhalt zu bestreiten. Dazu reiste ich alleine in andere Bundesstaaten, während andere, die ich kannte, eine höhere Ausbildung absolvierten oder eine gut bezahlte Arbeit fanden. Ich begann meine Berufsausbildung in einem Job Corps-Programm, das es mir ermöglichte, gleichzeitig einen Beruf zu erlernen und meinen GED zu erwerben. Die Einrichtung befand sich in Oregon, einem Bundesstaat, der durch häufige Niederschläge gekennzeichnet ist. Während meiner Zeit dort war das Wetter ständig bewölkt und feucht. Menschen aus aller Welt kamen an diesem Ort mit einem gemeinsamen Ziel zusammen. Allerdings galt eine Altersbeschränkung von 30 Jahren. Das bedeutete, dass das Alter von 30 Jahren zu diesem Zeitpunkt als fortgeschritten und angesehen galt. Das Rauchen war auf dem Gelände erlaubt, aber ich hatte keine Lust, meine Ausbildung fortzusetzen. Etwa zwei Jahre lang reiste ich durch das Land und suchte nach einer Möglichkeit, ohne Highschool-Abschluss oder G.E.D. meinen Lebensunterhalt zu bestreiten. Nach meinem Ausscheiden aus dem Job Corps-Programm kaufte ich mir eine Greyhound-Busfahrkarte nach Seattle, Washington, wo ich eine bescheidene Einzimmerwohnung über einer Obdachlosenunterkunft mietete. Es gelang mir jedoch nicht, eine bezahlte Arbeit zu finden. Deshalb fuhr ich nach Virginia, wo mich ein Bekannter aus meiner Heimatstadt zu sich einlud. Während meines Aufenthalts konsumierten wir erhebliche Mengen Johnny Walker und rauchten sehr viel Zigaretten. Die Gruppe rauchte auch Marihuana, aber ich verzichtete darauf, weil ich den Geruch unangenehm fand und die Wirkung des Passivrauchens als beruhigend empfand. Meine Mutter war sehr besorgt darüber, dass ich keine Fortschritte auf dem Weg zu einem stabilen Leben machte. Daher kehrte ich mit dem Greyhound-Bus nach New York zurück. Ich kehrte zum technischen Berufsinstitut in der Penn Station in Manhattan zurück. Dort traf ich eine 27-jährige Chinesin, während ich damals erst 19 Jahre alt war. Wir waren beide in derselben Klasse eingeschrieben und wohnten in Flushing, Queens. Folglich fuhren wir häufig gemeinsam mit der U-Bahnlinie 7. Schließlich begann ich eine romantische Beziehung mit ihr, aber ihr Verhalten kam meiner Mutter verdächtig vor. Aufgrund meiner Naivität ihr gegenüber und der Umstände unserer Beziehung zögerte ich jedoch zunächst, ihren Rat zu befolgen. Ich wusste nicht, dass sie in China verheiratet war und versuchte, durch eine gefälschte Heiratsurkunde eine Green Card zu erhalten, wobei sie meinen Status als US-Bürger ausnutzte. Außerdem wusste ich nichts von ihrer Verbindung zur chinesischen Mafia, den Triaden. Vor meiner Begegnung mit der Chinesin am TCI College war ich ein prominentes Mitglied einer koreanisch-amerikanischen und chinesisch-amerikanischen Straßengang namens MMP. Der Begriff „Moming Pie“ ist eine chinesische Lautmalerei, die übersetzt „Gang ohne Namen“ bedeutet. Auf Koreanisch wird er „Moo Myung Pa“ geschrieben. Die MMP-Gang stand in Konflikt mit zwei anderen prominenten Gangs in Flushing: den Flying Dragons und den Ghost Shadows. Diese drei Gangs waren für die Verwaltung verschiedener Einrichtungen verantwortlich, darunter Bordelle, Spielhöllen, Roomsalons, Nachtclubs und Bars. Infolgedessen kam es aufgrund von Territorialstreitigkeiten und dem Wunsch, die Kontrolle über diese Geschäfte zu erlangen, häufig zu Auseinandersetzungen zwischen ihnen. Ich hatte schon vor meinem Beitritt zur M.M.P. freundschaftliche Beziehungen zu den Ghost Shadows. Bei einer Gelegenheit kam es jedoch zu einem Missverständnis zwischen uns. Ich saß mit etwa zehn Mitgliedern der Ghost Shadows auf einer Parkbank, als sie mir vorschlugen, ihrer Gang beizutreten und MOMing Pie zu verlassen. Ich lehnte ihre Einladung ab und sie respektierten meine Entscheidung. Ein Mitglied der M.M.P. erfand jedoch eine Geschichte und informierte den Anführer der M.M.P.-Gang, bekannt als Dailo, dass ich die M.M.P. verraten und mich den Ghost Shadows angeschlossen hätte. Er fand mich im Park und hielt mich fest, indem er mich am Hals packte. Er fragte mich: „Was hat dich zu dieser Tat getrieben?“ Ich erklärte ihm, dass ich nichts mit dem Vorfall zu tun hätte, doch er war nicht überzeugt. Der Bandenchef schlug mir daraufhin auf den Hinterkopf und wollte mich töten. Eine ältere weiße Frau griff jedoch ein und forderte den Bandenchef auf, sich zu entschuldigen. In diesem Moment kam es zu einer Pattsituation. Ich war dankbar, dass ich durch ihr Eingreifen gerettet worden war, was mir wie ein Glücksfall erschien. Ich hatte zahlreiche Bekannte, die sich störend verhielten, aber sie entsprachen nicht meinen persönlichen Werten und Zielen. So konnte ich mich aus dieser besonderen Lebensweise und diesem Lebensstil befreien. Außerdem hatte ich einen Freund, den ich in einem Nachtclub kennengelernt hatte. Er war stark drogenabhängig und gehörte zur chinesischen Mafia, genauer gesagt zu den Triaden. Ich habe die schädlichen Auswirkungen von Ecstasy und Kokain auf seine Gesundheit und die anderer Menschen beobachtet. Ich bin dankbar, dass Gott eingegriffen hat, um mich vor einem ähnlichen Schicksal zu bewahren, sodass ich bis heute überleben konnte. Eines Tages während eines Urlaubs besuchte ich die Wohnung des Mädchens unangekündigt und hörte zufällig ein Gespräch zwischen ihr und ihrem Ehemann. Aus diesem Gespräch ging hervor, dass sie tatsächlich verheiratet war, betrügerische Aktivitäten betrieb und Verbindungen zu einer kriminellen Organisation in China hatte. Das war eine bedeutende und überraschende Enthüllung, die die Behauptungen meiner Mutter bestätigte. Ich war um meine Sicherheit und mein Wohlergehen besorgt, da ich befürchtete, dass sie zu extremen Maßnahmen greifen könnte, wie mich zur Heirat zu zwingen oder mich sogar zu töten, wenn ich ihren Forderungen nicht nachkam. Daher traf ich die Entscheidung, aus dieser Situation zu fliehen, indem ich mich bei den US-Marines meldete. Mein Vater riet mir wiederholt von diesem Schritt ab und betonte, dass er weder angemessen noch vorteilhaft für mich sei. Ich war jedoch entschlossen, seinen Rat zu ignorieren, und blieb hartnäckig und ungehorsam. Ich entdeckte, dass dies ein Weg war, auf dem ich eine sinnvolle Karriere verfolgen konnte. Aufgrund meines fehlenden General Educational Development (GED)-Zertifikats und meiner schweren Aufmerksamkeitsdefizit-Hyperaktivitätsstörung (ADHS) wurde mir die Aufnahme in das Militär verweigert. Der Rekrutierer setzte sich jedoch über diese Anforderung hinweg, um eine Prämie zu erhalten. Menschen mit ADHS haben ein erhöhtes Risiko, aufgrund des extrem stressigen Umfelds im Militär, insbesondere bei den Marines, psychische Störungen zu entwickeln. Als ich das Bootcamp der US-Marineinfanterie in Paris Island, South Carolina, betrat, war ich mir der Tragweite meiner Entscheidung sehr bewusst. Ich hatte mich nun unwiderruflich für diesen Weg entschieden, und als ich das strenge Trainingsprogramm und die strengen Disziplinarmaßnahmen der Ausbilder beobachtete, wurde mir die Realität der herausfordernden Umgebung bewusst, für die ich mich entschieden hatte. Später stellte ich fest, dass ich der anspruchsvollsten Division zugeteilt worden war, dem Platoon 3102, Kilo Company, Third Battalion, umgangssprachlich als „Killing Machine“ bekannt. Es wurde dann deutlich, dass mein Rekrutierer mir aufgrund meiner Neigung, mit dem anderen Geschlecht zu sozialisieren, negativ gegenüberstand. Zu dieser Zeit fehlten mir das erforderliche Wissen, die Weisheit und die sozialen Kompetenzen. Ich war der körperlich fitteste in meinem Zug, wenn auch nicht der stärkste. Ich hatte gelernt, wie man überlebt, nachdem ich eine besonders schwierige Zeit in Agape durchgemacht hatte. Ich war damals 19 Jahre alt und trat aus zwei Hauptgründen in die Marineinfanterie ein. Ein Motiv war, nicht von der chinesischen Mafia getötet zu werden, und ein weiteres, einen sinnvollen Lebensweg einzuschlagen. Der Aspekt des Ausbildungsprogramms, der für mich die größte Herausforderung darstellte, war die körperliche Ausdauer. Ich hatte früher geraucht, aber mir fehlte das nötige Training, um die erforderliche Belastbarkeit für strenge körperliche Anstrengungen zu entwickeln. Um das Ausbildungsprogramm abzuschließen, musste man einen Lauf über drei Meilen absolvieren. Ich schaffte es zwar, aber erst in der letzten Phase des Ausbildungsprogramms und als Vorletzter im Wettbewerb. In schwierigen Momenten stellte ich mir die Gesichter meiner Familienmitglieder vor und hielt an meiner Entschlossenheit fest, durchzuhalten. Es war relativ einfach, Mitglied zu werden, aber es war äußerst schwierig, wieder auszutreten, wenn man nicht wusste, wie man das anstellen sollte. Damals war mir das noch nicht bewusst. Der entspannendste Teil des Trainingsprogramms waren die Schießübungen mit dem Gewehr, bei denen ich mich ganz auf das Ziel konzentrieren konnte. Ansonsten war ich in der Kirche oder erhielt Briefe im Quartierdeck. Die Atmosphäre in der Kirche war völlig unpassend, da die Ausbilder uns Rekruten normalerweise mit Strenge und Härte begegneten. Im Gegensatz dazu herrschte sonntags in der Kirche plötzlich eine freundliche und gesellige Atmosphäre. Ich dachte oft an meinen Vater, die Rolle der Kirche in meinem Leben und den Rest meiner Familie. Ich begriff, dass das Training beim Marine Corps eine Herausforderung darstellt, auf die man sich im Voraus nicht vollständig vorbereiten kann. Das Trainingsprogramm umfasste eine Vielzahl von Hindernisparcours, körperlichen Übungen, Gaskammer-Simulationen und langen Wanderungen, die insgesamt zu meinem psychischen und physischen Zusammenbruch beitrugen. Letztendlich förderten diese Herausforderungen jedoch die Entwicklung einer dominanten Denkweise, die mich mit den Werten und der Hartnäckigkeit des Marine Corps in Einklang brachte. Man kann sagen, dass die Trainingseinheiten bei Agape und den Marines mich am besten darauf vorbereitet haben, ein führender Experte für spirituelle und psychologische Kriegsführung zu werden. Der schwierigste Aspekt des Trainings waren alle Aktivitäten, die intensive kardiovaskuläre Ausdauer erforderten. Außerdem wurde mir meine eigene Zerbrechlichkeit im Vergleich zu den Marines bewusst, und ich erlebte ein tiefes Gefühl körperlicher Verletzlichkeit. Dennoch schloss ich das Bootcamp-Programm erfolgreich ab. Als meine Familie mich zur Abschlussfeier besuchte, empfand ich ein tiefes Gefühl des Friedens und der Geborgenheit. Ich blieb einige Tage zu Hause, bevor ich die Marine Corps Training Center (MTC) Schule besuchte, ein Zentrum des Marine Corps, das mich auf meinen Einsatz in der Hauptflotte vorbereiten sollte. Nach Abschluss meiner Ausbildung wurde ich nach Okinawa in Japan versetzt. Die Insel war idyllisch, und alles lief gut, bis ich mich beim Laufen mit meinem Zug verletzte. Mein ursprünglicher Zug war am Tag vor meiner Ankunft in den Irak aufgebrochen und hatte mich mit einer Gruppe von Marathonläufern zurückgelassen. Nach Erledigung der erforderlichen Formalitäten und deren Weiterleitung durch die Befehlskette wurde ich aus dem Militärdienst entlassen. Anschließend reiste ich direkt von Japan nach Südkorea und begann mit der Fähre ein neues Leben. Es war mein zweiter Besuch in Korea, den ersten hatte ich während meiner Zeit in der Mittelschule gemacht. Außerdem kannte ich niemanden in Korea und reiste mit nur 1.500 Dollar in der Tasche in dieses Land. Ich brauchte dringend Arbeit, und die einzigen Möglichkeiten, die sich mir damals boten, waren Englischunterricht oder Übersetzen. So fand ich schnell eine Anstellung an einer örtlichen Akademie und gab anschließend Privatunterricht für Schüler der Grund- und Mittelstufe. Um mehr zu verdienen, nahm ich eine Stelle als Übersetzer bei einer Import- und Exportfirma in Gangnam, der reichsten Stadt Südkoreas, an. An diesem Ort wurde ich meinem zukünftigen Arbeitgeber vorgestellt. Er war Absolvent einer Ivy-League-Universität in Korea. Er unterstützte mich finanziell und gab mir eine Unterkunft, als ich in einer finanziellen Notlage war. Er erlaubte mir, vorübergehend in seinem Büro zu wohnen, und begleitete mich anschließend zum Wohnsitz meines Vorgesetzten, wo ich seiner Familie offiziell vorgestellt wurde. Ich glaube immer noch, dass er wusste, dass ich keinen Highschool-Abschluss hatte, obwohl ich einen gefälscht hatte. Dennoch nahm er mich wohlwollend auf. Ich habe mir lange gewünscht, ihm die Wahrheit zu sagen und mich aufrichtig zu entschuldigen, aber ich hatte nie die Gelegenheit dazu. Meine Zeit in Korea war eine Zeit unvergleichlicher Freude, doch aufgrund der sich verschlechternden Gesundheit meiner Eltern war ich gezwungen, in meine Heimat zurückzukehren. Anschließend baute ich mir ein neues Leben auf und schrieb mich am TCI College ein, wo ich meinen GED-Abschluss machte. Darüber hinaus besuchte ich etwa zwei Jahre lang das Nyack College, eine Bibelschule, während ich mich um die Ordination und die Zulassung zur Ivy-League-Graduiertenschule Westminster in Philadelphia bemühte. Später fand ich jedoch eine alternative Möglichkeit, Gott zu dienen, nämlich als freiberuflicher Autor. Außerdem fand ich Anfang zwanzig eine Anstellung in einem Spa als Shampoo-Assistentin. Sowohl die Stelle als Autor als auch die als Shampoo-Assistentin waren die einzigen beiden Positionen, die ich beharrlich und entschlossen verfolgt habe. Bis zu meinem frühen Zwanzigern war mir das Konzept der psychologischen Kriegsführung nicht bekannt. Zu dieser Zeit wurde mir auch bewusst, dass ich diese Phänomene seit meiner Geburt erlebt hatte. Meine ursprüngliche Absicht war es, ausschließlich über christliche Themen zu schreiben. Nachdem ich jedoch das Ausmaß meiner innewohnenden Fähigkeiten erkannt hatte, entschied ich mich, sowohl die spirituelle als auch die psychologische Kriegsführung zu erforschen. Zu diesem Zeitpunkt war ich der Einzige, der sich meiner Fähigkeiten in beiden Formen der Kriegsführung bewusst war. Von meinem 21. Lebensjahr bis heute, mit 37 Jahren, habe ich nie eine Niederlage erlitten, nicht ein einziges Mal. In allen Bereichen, einschließlich akademischer, religiöser, beruflicher und sozialer, wurde ich von anderen ständig verspottet. Ich habe mich selbst zertifiziert, indem ich über einen längeren Zeitraum von 8 bis 9 Stunden täglich in Cafés oder Starbucks-Filialen trainierte und dabei die ganze Zeit schrieb. Ich arbeitete fleißig und akribisch, sodass sogar meine Eltern es seltsam fanden. Dies war jedoch der einzige Weg, um Spitzenleistungen zu erzielen. Von klein auf wurde mir von Mitgliedern der Kirche gesagt, dass ich eine bedeutende Rolle in der Gesellschaft spielen würde. Auch meine ältere Schwester ermutigte mich und wies mich darauf hin, dass ich zu den ältesten Studenten einer Ivy-League-Universität gehörte. Früher ging ich davon aus, dass ihre Aussagen wohlwollend gemeint waren und sie mir nur Komplimente machen wollten, aber inzwischen habe ich ihre wahren Absichten erkannt. Mein Vater, der vor vielen Jahren eine Ivy-League-Universität besucht hatte, teilte meiner Mutter mit, dass ich ein Wunderkind auf dem Gebiet der psychologischen Kriegsführung sei, und ließ die Mitglieder meiner Kirche wissen, dass ich von Natur aus ein tiefes Verständnis des Christentums habe. Es ist schwierig, sich im Bereich der psychologischen Kriegsführung Respekt zu verschaffen, da viel auf dem Spiel steht und die möglichen Folgen erheblich sind. Nur drei Männer drückten mir ihren Respekt aus, während mehrere Frauen mich auf ein Podest stellten. Selbst Psychiater und Psychologen aus Harvard, Columbia und Princeton sagten mir, dass ich der beste Student der Ivy League gewesen wäre, wenn ich mehr Zeit für mein Studium aufgewendet hätte. Deshalb waren viele Menschen erstaunt, als sie erfuhren, dass die erfolgreichsten Menschen der Welt nur einen Schulabschluss haben. Die Agape School und das Marine Corps waren ein Trainingsgelände, auf dem ich meine geistigen Fähigkeiten entwickeln und lernen konnte, meine angeborenen Fähigkeiten zu nutzen. Einige Leute behaupteten, ich sei kein Mensch, da ich unempfindlich gegenüber emotionalem Stress und den Auswirkungen von äußerem Druck sei. Ich habe mit Millionen von Menschen zu tun gehabt, und trotz meiner beständigen Fähigkeit, Dominanz zu behaupten und Frauen anzuziehen, kann man mit Fug und Recht behaupten, dass ich mich sehr für die Gemeinschaft engagiere. Meine Reise begann mit der Entwicklung von Strategien zur Wiederholung von Sätzen, die ich anschließend meisterte. Dies ebnete mir den Weg für eine tiefere Erforschung des Wissens, der Weisheit und der Fähigkeiten, die beiden Kriegstraditionen innewohnen. Diese fünf Kernthemen – Christentum, Psychologie, Philosophie, Beziehungen und Lebensweise – sind alle miteinander verwoben. Ich gelobe, mein Leben der Verbreitung der Gabe, die Gott mir geschenkt hat, zu widmen, bis zu dem Tag, an dem ich diese Welt verlasse. Mein Ziel ist es, die Entwicklung von Fachwissen in beiden Kriegsführungen so weit zu fördern, dass Einzelpersonen dieses Konzept noch weiter vorantreiben können als ich, was zu einer unbegrenzten Welle innovativer Ansätze für die Gestaltung der Welt führen wird. Die erste Phase ist die psychologische Kriegsführung, gefolgt von der Weiterentwicklung der kognitiven Fähigkeiten und schließlich der spirituellen Kriegsführung. Dieser Ansatz hat das Potenzial, die Welt tiefgreifend und unwiderruflich zu verändern.