Цитаты о христианской мудрости № 2!
Цитаты о христианской мудрости № 2!
1) «Христианская жизнь — это не постоянное поднесение. У меня бывают моменты глубокого уныния. Мне приходится обращаться к Богу в молитве со слезами на глазах и говорить: „О Боже, прости меня“ или „Помоги мне“».
— Билли Грэм
Сказать, что христианская жизнь — это не постоянное возвышенное состояние, значит сказать, что она не сводится только к хорошему самочувствию, ведь в жизни бывает много моментов, когда мы переносим трудности и испытания, и преодолевать их нам приходится не в одиночку, а с Иисусом, держащим нас за руку. Жизнь без трудностей — это легкая жизнь, тогда как испытания символизируют наше преодоление их с Божьей помощью. Бог не просто избавляет нас от наших страданий, но хочет пройти через них вместе с нами. Даже если мы спасены, мы всегда будем грешить, и поэтому мы должны приходить к Богу, чтобы исправить ситуацию. Бог должен закрыть Свои глаза, чтобы больше не видеть в нас грешников после того, как мы спасены, хотя на самом деле мы грешники по природе и останемся грешниками на всю жизнь. Если бы Бог не закрывал Свои глаза, ни одна душа не была бы достаточно праведной, чтобы войти в Царство Божье после ухода из этого мира.
2) «Когда вы называете себя индийцем, мусульманином, христианином, европейцем или кем-либо ещё, вы проявляете насилие. Понимаете, почему это насилие? Потому что вы отделяете себя от остального человечества. Когда вы отделяете себя по вероисповеданию, по национальности, по традициям, это порождает насилие».
— Джидду Кришнамурти
Считать христианство чем-то лучшим, чем остальной мир, не соответствует Библии. Это превращает остальной мир в некую арену соревнования. Христианство — это всегда жизнь в соответствии с Божьими заповедями, а считать себя лучше других — не входит в число Божьих заповедей. Мы должны жить так, чтобы служить примером, чтобы люди во всем мире тоже захотели стать христианами. Именно поэтому отделение себя по вероисповеданию, национальности или традициям порождает насилие. Соревнование начинается с мелочей, но в конечном итоге насилие становится его неотъемлемой частью, и со временем это превращается в серьезную проблему.
3) Настоящий христианин — это человек, способный подарить своего попугая городской сплетнице.
-Билли Грэм
Сплетни возникают из-за несправедливости мира, и, казалось бы, они приводят дела в соответствие с тем, каков этот мир, но на самом деле они лишь разжигают постоянные конфликты между людьми. Мы говорим только хорошее нашему попугаю, ведь любые негативные слова в его адрес лишь создадут плохое впечатление о нас самих. Чтобы отдать своего попугая городскому сплетнику, мы должны понять, почему возникают сплетни, и что это случается со всеми остальными, и что прощать мир — это то, чего хочет Бог, даже если кажется, что мы тоже должны сплетничать о мире из-за его несправедливости. Именно это и делает нас настоящими христианами — жизнь по-христиански, а не только слова.
4) «Я — еврей, ставший возрождённым христианином».
— Стивен Болдуин
Евреи и христиане имеют общие корни в Еврейской Библии и приверженность единому Богу, но расходятся во мнениях относительно личности Иисуса, природы божественности и пути к спасению. Поскольку в этом мире существует так много религий, и все они кажутся правдоподобными, если прислушаться к ним, христианство может показаться ошибочным. Однако, в конечном счёте, правоту христианства можно доказать через события, происходящие в нашей жизни. Суть христианства заключается в вере в Библию такой, какая она есть, в то время как другие религии основаны на различных точках зрения. Как только мы поймём, что точки зрения — это всего лишь точки зрения, а христианское Слово Божье — это то, что в конечном итоге выходит на свет, остальное человечество также сможет стать спасёнными христианами.
Вера в тот же источник, что и в Еврейской Библии, является ступенькой к тому, чтобы стать христианином, даже будучи евреем, при этом решающую роль играют события в нашей жизни и выбор, который мы делаем: стать христианином или нет.
5) «Я много размышлял об этом тщетном (излишняя гордость за собственную внешность, способности или ценность (тщеславие) либо неспособность достичь результата (бесполезность или неудача)) стремлении, которое преследовало меня столько лет — стремлении уединиться, чтобы стать христианином. „Теперь, — подумал я, — у меня достаточно уединения; но стал ли я от этого ближе к тому, чтобы быть христианином? Нет, если Иисус Христос является образцом христианства“».
— Джон Уэсли
«Чтобы любить других, нужно любить себя» — это широко известная поговорка. Но вопрос в том, как ставить других на первое место, а себя — на последнее, если дело обстоит именно так? Если мы любим себя, мы должны быть способны пожертвовать собой, чтобы поставить других на первое место. Для христианина ставить других на первое место и «умертвить» себя — это, по-видимому, означает не любить себя. Когда мы смотрим на внешний облик Иисуса, жившего в нашем мире, кажется, будто Он восхвалял Себя, обращаясь к людям этого мира. Однако, если мы копируем Его внешний облик, мы в конечном итоге терпим неудачу, в то время как, если мы просто достаточно наивны, чтобы копировать Его облик без глубокого осмысления, мы можем достичь того же результата. Видеть в Иисусе только внешний облик свидетельствует о том, как мало мы знаем об Иисусе, в то время как способность быть достаточно наивными, чтобы просто следовать Его примеру, показывает, насколько глубоко мы понимаем христианство. Поэтому христианство заключается не в том, насколько хорошо мы понимаем Библию, а в том, чтобы просто верить в её истинность и жить в соответствии с Писанием.